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第5章 第二卷第五章(1 / 1)

按佛家说法,五十六亿年后,弥勒菩萨自三十三天降世,于龙华树下成道,其后三次集会说法,度无数众生。

这三次法会,被称为“龙华三会”。

凡是与释迦佛法结过缘的,都会来参加龙华三会。根据各人在这些年里不同的修行进境,弥勒菩萨也会做出不同的授记,预言各自的成就。

而佛陀寂灭之后,弥勒降生之前,这几十亿年的悠长时光里,奉佛陀指令,有四位曾跟随佛陀的大阿罗汉长久驻世,不入涅槃,守护佛法,陪着众生,捱过这长夜漫漫。

这四位大阿罗汉,除了众所周知的佛陀得意弟子大迦叶尊者、佛陀独子罗喉罗尊者外,还有少为人知的君屠钵叹和宾头卢两位尊者。

而后两位尊者奉命驻世的机缘,却与大迦叶尊者、罗喉罗尊者有所不同。

宾头卢尊者因为曾经妄行神通,惊扰到世人,被佛陀呵责,令其驻世,以俗僧模样,行走人间,为世人广造福田,不得入涅槃。

君屠钵叹尊者却是受佛陀托付,隐而不现,只在暗中护持佛法,直到世缘散尽,佛法消没,他方可入涅槃。

但驻世的尊者,终究是极其少数,绝大多数佛门子弟,终究是要离世的。根据修行法门不同,离世之后,去处也大有不同。

比如师父和我一样,都是修净土法门的,若是修行的功夫到家,我们这一世命终之后,不入轮回,而是蒙佛接引,在西方净土世界的莲池中化生成形,在彼方世界继续修行,直到最终得证涅槃。

这般说来,同样是发愿修净土的佛门弟子,若修行有成,不必要等到龙华三会,一旦身死,在西方世界里,就已然能够再次相见了。

按师父的修为,他往生净土世界当然没问题,而他今日却下断言,我要到龙华三会时才能和他相见,这岂不是明明白白的告诉我:

我所发大愿,修净土、生西方,不但此生无望,甚至即使经历百千次轮回,直到龙华三会前,都已经是无望的了?

想到这里,心情顿时一片黯淡。师父看出了我的心思,摸摸我的脑袋,微微一笑,说道:

“你想往生净土,当然还是大有可能的,佛门广大,净土法门更是方便易行。对你而言,这扇大门,任何时候都是打开的。

但你更有一份业缘已经成熟,避开固然不能,错过也属可惜。

你的师叔慧远,曾听说过他吧?我想让你到他那里去。

一来前去帮帮忙,东林那边寺务繁多,寺内寺外都需要人手相助,二来,也是顺应因果,有一个大机缘在那里等你。”

我一下子呆住了。

我当然早就知道:东林西林,关系匪浅,不止结庐一山,两家的当家住持,还是关系极为亲密的同门师兄弟。

东林寺的住持,正是我的师叔慧远大师。

师父驻锡庐山后不久,师叔慧远也从北地而来,他原拟去南粤罗浮山避世修行,途经庐山时,师父慧永极力挽留。

过了一两个月,师叔终于为之所动,决定结庐庐山,并在诸多世缘的协助下,开始选址建寺,这就是东林寺。

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