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第161章 万变不离其宗,佛法也要创新(1 / 2)

“有一晚,莲花生睡觉时,却梦到了一个金刚萨埵立于半空,对其喝道‘汝乃教主,实非政王’。”

“他随即惊醒,醒来后的莲花生豁然开朗,于是退位出家,拜师阿难尊者,修习显密之法。”

“很快,天性聪慧的莲花生精通于天文、堪舆诸多学问,在佛教上,更是修得禅定,受无上密五部心传大法。”

"而彼时的藏地还是吐蕃王朝,自松赞干布开始,吐蕃逐渐接触到了佛教,统治者也有意吸收学习其教义,但此时本土的‘雍仲苯教’实在根深蒂固,佛法的宣扬受到了极大的阻碍。”

“直到100年后,赤松德赞上位,他首先邀请了天竺的寂护大师前往藏区弘法,但天不遂人愿,接连不断的天灾人祸,令当时人认为皆因佛教弘法所为导致,并遭受到了民众的抵制。”

“并且寂护大师属于显教,显教偏重于哲学与辩论,这对于当时民风普遍彪悍的吐蕃,显然不吃这一套。”

“四处碰壁的寂护大师束手无策,只好向赤松德赞推荐了密宗大师莲花生。”

“在公元750年,莲花生由天竺启程前往藏地弘法。”

“雍仲苯教相对于其他宗教,有一套极其特殊的神格系统。”

“在苯教经典《花黑白十万龙经》中记载,世界一共分为天地水三个部分,各有其主,分别为年、地、龙。

“其中地神主管人间花朵、果树、雪山、土地等。”

“年神主管雨水、冰雹、雪灾、干旱等与天有关的自然灾害。”

“龙神主管人间的各种疾病。”

“这种以自然万物作为神灵的神格系统与佛教的教义格格不入,这也成了藏地弘法的一大难题。”

“但善于改变的莲花生入藏后,他吸收了本土苯教的神抵仪轨,因势利导,创立了具有藏地特色的密宗,并将种种改革称为‘以神通战胜当地的邪神与巫师,并将其吸收进去佛教’。”

“这一创举,获得了极大成功。”

“由此可见,万变不离其宗,改变和创新自古以来适用于任何地方,不懂得变通,到最后只有消亡的结局。”

“自此以后,藏传佛教算是在藏地扎下了根,即使到了后来的朗达玛灭佛,藏传佛教的弘扬依旧方兴未艾。”

“到了后来的宗喀巴大师的宗教改革,彻底将佛教思想与本土实际联系到了一起,到了这时,藏传佛教完全压倒了苯教的地位,成为藏地的第一宗教。”

“原来这一切,从一开始我进入这座地宫开始,就已经初露端倪。”

“那扇封死的门上画着空行母,佛头肉髻和青铜壁上的宝石如出一辙,还有地宫前殿的莲花法器。”

“因为就是莲花生将‘明妃’、‘空行母’、‘人骨法器’等教法带入了藏传佛教,一直以来也颇受后世争议。”

“莲花生始终坚信不能舍女宝,也就是女性作为修行之路的重要性。”

“其中最有名的莫过于吐蕃王赤松德赞,为了表示对莲花生的尊崇,将王妃益西措嘉供奉给了莲花生作为他的‘佛母’。”

“在他们看来,供养这些自己最为执着的东西,能够迅速破坏自己的执念,以达到证悟的境界。”

“当然,这种说法实在难以苟同。”

“随着在藏地的弘法取得成功,莲花生大师又前往天竺西南方向的罗刹国弘法了12年,但最终却不知所终,没人知道他去了哪里。”

此等有关藏传佛教的大事。

无不使全球网友为之震撼,听说这是莲花生大师的肉身。

更是让关注到实时新闻,乃至看到各种热搜,散落在各地的藏传佛教信徒们纷纷在屏幕前,当众膜拜起来。

“天呐!竟然真的有这样的存在!”

“我竟然见到了传说中的莲花生大师肉身像!"

“他看起来还像活着一样,这究竟是怎么做到的?!”

“那是传说中的高僧好吧,肯定是修行到无上境界了,才会保持肉身完好,千年后还和活着的状态一样。”

......

这种震撼的情绪持续蔓延,短短几分钟内,国内的广大媒体报道瞬间铺天盖地。

这些媒体在国内都有着巨大的影响力,而且还是全球性质的。

甚至引发了外国的轰动。

在遥远的大洋彼岸,一座宽大的别墅里,一位拄着拐杖的老者,看到这些报道后。

突然热泪盈眶起来,激动地双手都颤抖了起来。

他就是当年远赴龙国藏地,去探寻布达拉宫秘密的探险家伊德。

出生在大不列国的他,父母是龙国人,所以他身上流淌着龙国的血液,对龙国有着一种特殊的感情。

虽然身在异国,可是自小对于神秘探险之事,饱含兴趣的他。

对五千年灿烂古文化的龙国更是向往不已。

在他年轻时,一个意外的机

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