《道德经》里面老子告诉我们，你知道别人的心里知道别人的脾气秉性，知道别人的决策方法决策路径，这是智人，我们这样讲都是以现实为一基础的，比如说在我们抵御外辱的时候，你要想取得胜利，你就要了解对方的情报信息，包括非常重要的一点就是人的脾气秉性，这个将领他什么性格？
我有两本书经常看，配合着经典看，一个是，一个是战历，他写的那些报告战士的安排采取了策略，然后事后的总结，其中很重要的一条就是你跟对方对阵的时候，对方那个头什么脾气秉性，知己知彼，百战不殆。
书呆子的教训。
所以我们学习《素书》，就是要学到活生生的经典，而不是仅仅把它背诵下来，我们的目的喊一个口号叫消灭书呆子。不能仅仅就是我会背了，就有一种掌握了那完全错误。
做到什么情况？就是经典和你真实的人合一，以后，你在恰当的场合恰当的地点，面对恰当的对象，能够自然的运用经典，你可以不用原话，但是你用的很准确就可以说是人情合一自信流露，我们就不再是以前，仅仅是一个纸上谈兵的雕塑的人。
书呆子的害处不用说，大家也都很清楚，孟子有一句话名言，尽信书不如无书，学不活那是极其惨痛的教训。
公元前260年，大家还记不记得发生了什么事情？秦国跟赵国之间的长亭之战。
惨痛的结果是什么？40万赵军被活埋。能想象嘛？40万的那是活生生的战士，就因为主帅，将领只会在纸上谈兵法。
而他父亲早就知道他这个毛病，但是中了秦国的反间计。
真正的了解实战的将军，撤下，换上了夸夸其谈的赵括，导致亡国，这一旦等于，主要的军事力量被消灭了，惨痛不惨痛，我们依然面临着这样的抉择，还有做的你选择一个什么样的人在什么样的岗位上。
要承担责任。选错一个人，他做错了事他造成的损失，对单位的损失，有没有的责任？
为什么逐渐要问责，那就是你要负责，没有智慧你怎么去识人去断事，很不容易，我们有些时候看历史看现实，无可奈何的发现你，就眼睁睁的看着一个书呆子把一个大好的时局葬送掉。
这个例子今天有明天还会有，但是希望我们经过两天的学习以后，在我们自己以后的人生经历当中，尽可能的把它消除，让我们每一个人。从文弱的文人变成一个能文能武，先机决断的中道之人。
像孔子，这是历史上的记载，我把原文抄录下来，说进乱进朝的时候但乱，盗墓的发子房种当量也很惨，此后500年自己的牧人掘开，盗墓的人在他头下的玉枕当中获此殊荣，也就是1336字，发现上面有密借此书，不许传于不道，不神，不圣不贤之人。
如果传错了。若非其人必受其殃，就我们刚才说的有连带的责任。
得人不传人，异兽奇扬，也就是如果大家是真有福德的人，那也是我的过错，所以我们共同的来温习一下这个警告就是要反省自己有没有，不符合中道的地方有没有不符合天地人贯通之理的地方，有没有违背圣贤的教诲，打了这个基础以后才能学。