道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
《尸子》云:“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”
宇宙未生，混沌虚无。
所谓“混沌”，视之而弗见，听之而弗闻，触之而弗及，无法感知。
所谓“虚无”，无时间，无空间，不可名也，是为无名。
《道德经》有言“有无相生”，万物是为“有”，虚无即为“无”。
故理解“虚无”便等同于理解世间万物那般困难！
有无相生:因为“无”，所以“有”，固生宇宙。
有无之间，或在刹那，或是永恒。
宇宙之始，天地初开，洪荒之中得一大陆，谓之“神洲”。
“神洲”者，踏山河，俯苍穹，分为九州，困于四域。
天玄而地黄，水净而风清。
日月生辉，星辰降福泽于大地；山川形胜，九州生灵气出云霄。
朝霞暮霭，四象俱备。
乃大福之地！
“九州”者，以中州为心，依山川为界，划:东“澜”、“宁”二州，西“云”、“雷”二州，南“宛”、“越”二州，北“殇”、“瀚”二州。
“四域”者，极东之“沧海”，极西之“天山”，极南之“漢漠”，极北之“凛原”。
沧海之深胜于幽冥，天山之高尤过九天，漢漠酷暑烈火不及，凛原严寒滴水成冰。
此四者，尽显凶煞之气，是为大凶之地。
日月交替而生昼夜，四象轮回而生年岁。
神洲大地，秩序初成。
不知何时，在灵气的滋养下，神州大地孕育出了生命。
无从知晓生命为何而生，或许其本身就是一个偶然。
也无从知晓生命为何会死，但这却是必然的。
由此观之，生死对于生命而言似乎不太公平。
不可否认的是，生命是伟大的。
在时间的长河里，任凭岁月蹉跎，生命自出现开始便一直延续于世间。
生命存在本能，生命之强大源于本能之强大。
本能驱使着生命为生而生，不问其为何而生。为延续而繁衍，不问其因何而死。
进而探索天地自然，开拓生存延续之法，代代相承，生生不息。
于是，万物生，万法现。
花草树木，鸟兽鱼虫，诸般生灵，以族而分，以类为名。
神洲大地，终成大千繁华。
此间过程无比长久，千百万年，不足为道。
感叹于生命之伟大时，亦唏嘘演化之残酷。
《天演论》有言“物竞天择”，此为天地法则。
强者生存，弱者灭亡，适者生存，不适者淘汰。
千百万年以来，生命为求生存延续，同族相残，异类相杀，强者食弱者，弱者自食。
生与死，轮回不止。
人类生于蛮荒，遍布九州，依氏族部落而居，以捕鱼狩猎为生。
人类之初，灵智薄弱。
同为人类，氏族部落之间却也征战不休。
直至上古时期，人类竟突然完成了一次前所未有的蜕变，一跃而居万灵之长。
上古也由此成为了人类记忆的开始。
时至今日，已无从知晓上古时期神洲大地是如何模样，后世只能从一些遗留下来的古籍古迹之中探寻到一些蛛丝马迹。
《上古纪》残章记载:“沧海生夷，漢漠生蛮，凛原生戎。三荒弑神，屠戮九州，天地变色，日月无光……”
将今论古，由死证生。
再结合一些传说，后世只能大致推测上古时期神洲大地发生的一些事情。
上古时期，神州大地经历过一次浩劫。
四域之地有三地衍生出了生命，分别为沧海之夷族，漢漠之蛮族，凛原之戎族。
根据方位，又称东夷、南蛮、北戎，统称荒族，合称三荒。
三荒应凶煞之气而生，生而为杀戮与毁灭，进犯神洲，生灵涂炭。
蛮族掌控冥火之力，灼烧万物，宛、越二州尽皆化为焦土熔岩，进入熔岩时代。
戎族掌控玄冰之力，冻结一切，殇、瀚二州进入冰河时代。
夷族掌控御水之力，携沧海之水灌入澜、宁二州，所到之处，洪水掀起滔天巨浪，东方二州进入大洪水时代。
三荒所至，凶煞之气遮天蔽日，天地变色，日月无光，大地陷入黑暗。
灾祸不断蔓延！
神洲大地，万千生灵，无一能够与其一族抗衡，人类也到了生死存亡之际。
危难之中，有人参通天，自命为皇，人称“天皇”。
天皇有通天之能，召唤天火驱散黑暗，大地重现光明。
天皇之后，有人参通大地，人称“地皇”。
地皇亲尝百草，辩识五谷，予人耕稼之教。
自此，人类能够开辟田地，种植五谷，方始有食果腹。
植桑养蚕，缫丝织锦，方始有衣蔽体。
地皇之后，人皇降世。
人皇参通人，统一氏族部落，统称人族。
人族退居神洲之西，背靠天山，抵御三荒。
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