道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
《尸子》云:“上下四方曰宇,古往今来曰宙。”
宇宙未生,混沌虚无。
所谓“混沌”,视之而弗见,听之而弗闻,触之而弗及,无法感知。
所谓“虚无”,无时间,无空间,不可名也,是为无名。
《道德经》有言“有无相生”,万物是为“有”,虚无即为“无”。
故理解“虚无”便等同于理解世间万物那般困难!
有无相生:因为“无”,所以“有”,固生宇宙。
有无之间,或在刹那,或是永恒。
宇宙之始,天地初开,洪荒之中得一大陆,谓之“神洲”。
“神洲”者,踏山河,俯苍穹,分为九州,困于四域。
天玄而地黄,水净而风清。
日月生辉,星辰降福泽于大地;山川形胜,九州生灵气出云霄。
朝霞暮霭,四象俱备。
乃大福之地!
“九州”者,以中州为心,依山川为界,划:东“澜”、“宁”二州,西“云”、“雷”二州,南“宛”、“越”二州,北“殇”、“瀚”二州。
“四域”者,极东之“沧海”,极西之“天山”,极南之“漢漠”,极北之“凛原”。
沧海之深胜于幽冥,天山之高尤过九天,漢漠酷暑烈火不及,凛原严寒滴水成冰。
此四者,尽显凶煞之气,是为大凶之地。
日月交替而生昼夜,四象轮回而生年岁。
神洲大地,秩序初成。
不知何时,在灵气的滋养下,神州大地孕育出了生命。
无从知晓生命为何而生,或许其本身就是一个偶然。
也无从知晓生命为何会死,但这却是必然的。
由此观之,生死对于生命而言似乎不太公平。
不可否认的是,生命是伟大的。
在时间的长河里,任凭岁月蹉跎,生命自出现开始便一直延续于世间。
生命存在本能,生命之强大源于本能之强大。
本能驱使着生命为生而生,不问其为何而生。为延续而繁衍,不问其因何而死。
进而探索天地自然,开拓生存延续之法,代代相承,生生不息。
于是,万物生,万法现。
花草树木,鸟兽鱼虫,诸般生灵,以族而分,以类为名。
神洲大地,终成大千繁华。
此间过程无比长久,千百万年,不足为道。
感叹于生命之伟大时,亦唏嘘演化之残酷。
《天演论》有言“物竞天择”,此为天地法则。
强者生存,弱者灭亡,适者生存,不适者淘汰。
千百万年以来,生命为求生存延续,同族相残,异类相杀,强者食弱者,弱者自食。
生与死,轮回不止。
人类生于蛮荒,遍布九州,依氏族部落而居,以捕鱼狩猎为生。
人类之初,灵智薄弱。
同为人类,氏族部落之间却也征战不休。
直至上古时期,人类竟突然完成了一次前所未有的蜕变,一跃而居万灵之长。
上古也由此成为了人类记忆的开始。
时至今日,已无从知晓上古时期神洲大地是如何模样,后世只能从一些遗留下来的古籍古迹之中探寻到一些蛛丝马迹。
《上古纪》残章记载:“沧海生夷,漢漠生蛮,凛原生戎。三荒弑神,屠戮九州,天地变色,日月无光……”
将今论古,由死证生。
再结合一些传说,后世只能大致推测上古时期神洲大地发生的一些事情。
上古时期,神州大地经历过一次浩劫。
四域之地有三地衍生出了生命,分别为沧海之夷族,漢漠之蛮族,凛原之戎族。
根据方位,又称东夷、南蛮、北戎,统称荒族,合称三荒。
三荒应凶煞之气而生,生而为杀戮与毁灭,进犯神洲,生灵涂炭。
蛮族掌控冥火之力,灼烧万物,宛、越二州尽皆化为焦土熔岩,进入熔岩时代。
戎族掌控玄冰之力,冻结一切,殇、瀚二州进入冰河时代。
夷族掌控御水之力,携沧海之水灌入澜、宁二州,所到之处,洪水掀起滔天巨浪,东方二州进入大洪水时代。
三荒所至,凶煞之气遮天蔽日,天地变色,日月无光,大地陷入黑暗。
灾祸不断蔓延!
神洲大地,万千生灵,无一能够与其一族抗衡,人类也到了生死存亡之际。
危难之中,有人参通天,自命为皇,人称“天皇”。
天皇有通天之能,召唤天火驱散黑暗,大地重现光明。
天皇之后,有人参通大地,人称“地皇”。
地皇亲尝百草,辩识五谷,予人耕稼之教。
自此,人类能够开辟田地,种植五谷,方始有食果腹。
植桑养蚕,缫丝织锦,方始有衣蔽体。
地皇之后,人皇降世。
人皇参通人,统一氏族部落,统称人族。
人族退居神洲之西,背靠天山,抵御三荒。
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