想到了什么，一边拍着大腿，一边联系了新娱的徐磊。
略去的丁烛讲逍遥游的部分，我写到这里了，有兴趣的可以看看，没兴趣直接跳过。
“《逍遥游》里说，有一种巨大的鱼叫鲲，它变化成鸟就叫做鹏，它有几千里那么大，翅膀展开像天边的云彩一样。它的翅膀拍打水面，就能掀起千尺的浪，飞到九万里的高空上。它在九万里的高空往下看，看到世界苍苍茫茫，不禁感慨，这就是世界本来的样子吗？”
“蝉和小鸟就取笑它，说我一跳就能飞起来，飞也是飞到树上，即使飞不上去，落到地面也行，何必非要到九万里的高空去呢？它们只能飞这么高，它们知道什么呢？它们是不能理解鲲鹏眼中的世界的。”
“一些虫子朝生暮死，它不知道一天是什么概念。一些虫子只能活过一个季节，它不理解一年是什么概念。但是有一种树，它把五百年当一季，还有一种树，它把八千年当一季，你让朝生暮死的虫怎么理解它们呢？它们是不能理解的。”
“这就是大小之辩，小智慧是不能理解大智慧的。理解到这当然是对的，燕雀安知鸿鹄之志，只能理解到这一步的同学理解到这就可以了，但是逍遥游显然没有这么简单。”
“庄子说到这，紧接着又说，有一种人，他的才智能胜任一方官员，能够庇护一方百姓，能得到君主的赏识，能得到一国人的信任，这样的人，其实就和上面说的小鸟一样。这就是庄子说的，是世俗之知，是小智慧，才是知的第一个阶段。”
“然后说道，有一个人叫宋荣子，宋荣子这个人呢，他不在乎外人对他的评价，对待人世间的一切都没有拼命地去追求。那么他就算是大知了吗？也不是的，虽然比上一层境界要高，但也才是知的第二个阶段。”
“又说到了列子，列子能够驾驭六气、乘风而行，遨游于无穷，他达到完全的不依托外物了吗？也没有。虽然他免于自己行走，但乘风而行就不算行了吗，他还是有所凭借。我们看这个乘、御、游，他依然是主动在行动的。”
“至此就不再是简单的大小之辩了，转入了一个更高深的议题。”
“最后庄子说，至人无己，神人无功，圣人无名。就是说，超脱了功德、名利，甚至自己，才能做到真正的逍遥。”