三者的目的都是一致的，因而在修行的过程中，并不是非此即彼，而是三者并行。
最终的目的，就是将本源壮大到可以寄托虚空的地步。再以无上神通，将真灵寄托于一些不灭的存在，就可以使修行者真正的不死不灭。
这等成圣的隐秘，就算是诸圣的嫡传弟子，不真正走到那一步，怕也不能得知。
如今，香火愿力可以打磨真灵的消息，还没有传开，尚且不觉得。
一但这种消息传扬出去，香火愿力的争夺就会白热化，演变成惨烈的信仰之争。
难怪外界一点点这种传闻都没有，一来知道的人必然不会太多，二来也是知情者在有意的控制。
若真遇到那种只为私利者，怕就会出现以众生为牲畜，放牧天下的情况出现。
一但出现这种情况，世间自此多事矣！
杨拓也是因为位高权重，真灵又被封神榜所保护，隔绝了大多数影响。
再加上一气化三清的证道法门辅助，他方才有所察觉。
一般业位者，怕是千万年也不一定可以发现。纵然感觉有些精进，也会归结于自身的修行的进步。
忽的，杨拓想道，后世佛教大兴，是不是也有这方面的因素。玄门中人富裕，纵是先天灵宝也不算少。
可以用先天灵宝中的先天不灭灵光，来增长自身本源。
但是，西方佛门贫瘠，灵物稀少，反而会格外倚重这种方法。
杨拓的这种想法还是有一些偏差，毕竟他还不是混元圣境中人。
佛门香火鼎盛，可不是为了以香火愿力直接打磨真灵，毕竟他们没有封神榜的保护。
而是以金身之法，受无量香火愿力，直接从虚无之中诞生一点不灭灵光。
有点将金身作为一件先天灵宝来用，以无量香火愿力诞生一点灵光，也是一种无奈的变通之举。
谁让西方贫瘠，若真有先天灵宝，何必以此变通之法。
不过这等办法，所需要的香火愿力，那也不是一个小数目。不过是在无数的不可能中，寻找那么一丝可能罢了。
难难难，道最玄！
想要成圣，哪里是那么简单，就算完全满足了这所有的要求。也不过是将完全不可能，变成或许不可能。
最终，也只是多了那么一丝丝成圣的可能，依旧是几近于无。
不过，众生追求的不就是这么一丝，几乎不可能的超脱之道吗？