又下了二三十级台阶，众人看到台阶尽头出现了一个入口，这个入口宽度只有三米，但是高度无法判断，因为顶部消失在火把光亮照不到的地方，通过刚刚三人走下来的过程推测，这个高度也会在十几米以上了。三人来到入口前，静静地瞧着这高大的入口，光线也仿佛凝固在了入口处，面对着漆黑的门内，众人都陷入了沉默，不知是因为猜不出这高大雄伟的大门的来龙去脉，还是因为这门给人带来的压迫感，总之众人面对入口，都有一种感觉，不知到曾经的古人处于什么目的，采用什么样的手段和方法，花了多少时间和精力，才在这里开凿了这么一座入口，或许这根本不是人类开凿的也说得过去。
三人沉默了良久，张鑫龙率先进入了这石门入口，进入后大吃一惊，后续两人也快步跟了上去。原来，这里是一个外圆内方的设计，里面居然有一个巨大的大殿，并且在众人所站位置的前方还有一个内殿，内殿与外殿间是两个石柱，石柱跨度在六七米的距离，上面有一排类似房檐一样的倾斜的瓦片状连接，在这地面上，是一个一个泛着象牙白色的方块状的天然石砖，石砖大小一样，中间比四周稍微突起一点点，形成一个类似烤面包一样的小小的圆形突起。三人径直朝着两个石柱中间位置走去，靠近了石柱后发现，这些石柱居然都雕刻精美，首先石柱是方形的，但是在每个石柱的四角处，又开凿出一个直角内凹的造型，在石柱的上下，分别有突出一圈的造型，上面的和下面也不一样，柱底是一个高三四十厘米，比石柱中部突出大约五厘米的柱阶，柱阶延续了柱子中央的造型，只是在上沿多出一个一厘米高，一厘米厚的线条，下沿有一个再加宽加高五厘米的底座。柱子顶有一个极尽雕刻的柱顶，柱顶可以分成左中右，上中下三个方位。在柱子四个面的顶上都有突起，从柱子平面看去，柱顶就是左中右三个部分，左右是长十多厘米，宽三厘米的长方形，中间是长宽十多厘米的正方形。在每个面的突起上，又分为上中下三个部分，上部是一个大大的类似太妃陵建筑的圆顶，中部是几个像佛像一样的人偶，下面则是类似佛教中的莲花台一样的花纹。众人看着这极富雕刻艺术的石柱，均感赞叹。三人低头时，看到内殿还有一圈石栏杆，这些石栏杆高约一米，在石栏杆外侧，是一条条平行的凹陷，凹陷的下面有一排边长五厘米的正方形条带，每个正方形中都有一个花纹，像抽象的小花儿。条带下居然还有一个个的小人，头顶着一个个托盘一样的东西，托盘上放着几个似乎是水果一类的圆形物品。在每段栏杆交汇的地方，有一个突出的方形的灯龛，灯龛正中是一个圆形的小盘子，里面有火焰烧灼后留下的炭黑色。三人再看这个内殿，居然是一个圆形的空洞，洞底深不可见，漆黑一片。在栏杆和石柱间，这段是宽两米的圆形旋廊，旋廊的地面也被雕刻成繁富的花纹难以形容。三人被这复杂的雕刻充斥着眼窝，实在是令人眼花缭乱，难以适应。
巴沙洛夫说到：“这是什么样的造型，除了石柱顶上看起来还顺眼点，其他我都适应不了。”
海卓也表示：“这里我也不太能接受，并且我是无法判断这地方是用于什么目的的。”
张鑫龙镇定自若地回答：“这里有印度佛教的影子，比如这石柱的顶部，就是仿照佛祖坐在莲花台上的造型雕刻的。不过在我看来，这里有几个疑点：第一在佛教中有个说法，是外圆内方，建筑也是采用这样的设计，外殿是圆形，内部是方形。但是这里就是圆形走廊套着中间的圆形空洞，设计是外方内圆。其次一点可疑之处是佛祖的像应该是在旋廊中朝着我们这一侧的，这个建筑就比较奇怪，他们雕刻在外侧。在印度，佛家的学说是佛祖通古今，知现在，既可以普渡万物，也可以降妖伏魔，在一般场合是不雕刻佛祖的，普通祭拜时，大家都是拜相对应的神，佛祖均是降妖除魔的场景中出现，并且是面朝妖怪所在，这里是面朝这个空洞，难道这里会有什么魔物？什么魔物在深不见底的地方，难不成还能飞上来啊？”
海卓则说到：“也许这只是一个预兆，就像希腊神话中很多的建筑都有供奉神的地方，难不成神还能显现么？不要太较真了。我们再去看看别的地方如何？”
三人沿着旋廊转了一圈，又回到原点。由于火把亮度有限，三人无法将整个大殿看个一清二楚，所以决定先到外圈，自外圈向内探索。三人来到最开始的石门处，沿着墙壁顺时针地探索。走了若干分钟，三人心中无话可说，闷头看路行走。殊不知走着走着，巴沙洛夫被什么东西绊了一跤，低头看去，竟然发现地面有一个条形凹槽。三人沿着凹槽寻找，凹槽在墙壁的上面消失在一盏壁灯的后面。三人又向地面中心找去，沿着凹槽没走几米，看到地面有一个圆形的如磨盘一样的石墩，石墩中心是一个碟状的凹陷。在磨盘的侧壁，还有一些其他的东西，巴沙洛夫拿火把一照，惊奇地发现，这侧壁上有一个一个圆形孔洞，巴沙洛夫甚至用消防斧斧柄捣入里面查看，一插拔间，感到这空洞有滑腻腻的感觉，拿出来一看，斧柄上沾了一些黏性很强的液体，巴沙洛夫凑近闻闻，海卓也摸了一些在指尖搓动，来判断着。
“什