在华夏文明开始了自我革新、大明在东南沿海征剿武装走私商人的同时，海外的华人土司也依旧在蓬勃发展。
除一开始册封的新山、坤甸、诗巫、万生、垄川五大宣慰司和燕戴安抚司等，大明在南洋又册封了10个宣抚司，安抚司、招讨司的数量也达到百十个。
尤其是婆罗洲这些大岛的内陆地区，不断有新的招讨司被册立，也不断有招讨司转变为安抚司。
各华人土司，都在想尽办法的扩大地盘、增加人口。
随着时间的推移，大明在南洋册封的长官司，数量已经超过了1000。
这标志着定居南洋的华人人口，已经超过了3000万！
3000万人，与国内省份，动辄数亿人口相比，似乎不算多。
但与此时的欧洲各国相比，3000万人口已经不少了。
要知道，1800年的欧洲，人口最多的俄罗斯也才3500万人，法国是2900万人，英国本土（英格兰、苏格兰和威尔士）是1088万人。
南洋华人的数量，比这些欧洲大国的人口数量还要多。
只不过，这3000万人，并不在同一个土司的统治下，而是分散在南洋十几个华人土司境内的，平均每个宣慰司或宣抚司只有200万人左右。
但即便如此，南洋的华人数量，也已经是当地土著的2~3倍了。
南洋地区的土著，除了苏禄、浡泥这两个大明的藩属国，其他地方，基本上都被华人占据了。
尤其是沿海地区，华人的占比在90%以上。
并且，为了增加华人的人口数量、获得更多的长官司名额，各地华人土司都制定了鼓励通婚的政策，同化被征服的土著。
当然，主要是华人男性与土著女性的通婚。
下南洋的华人中，女性原本就少，再加上华夷之防的观念，华人女性基本上是不会嫁给土著男性的。
嘉靖二十九年（1826年），英国将马六甲海峡北岸的马六甲、槟榔屿合组成海峡殖民地，进一步窥探马六甲海峡以东。
在原本的历史上，海峡殖民地中还有新加坡。
但在这个时空，新加坡早已作为新山宣慰司的一部分，成为华人土司的领地，并且是中国商人西出马六甲海峡的必经之路，自然不可能被英国人夺走。
同时，原本历史上的英属砂拉越，现在大部分是属于诗巫宣慰司的，还有一小部分，和原本历史上的英属北婆罗洲一样，依旧属于浡泥国。
对于苏禄、浡泥这两个大明的藩属国来说，他们是不会像原本的历史上那样，被西方殖民者侵占了。
但是，他们国内，也会有大量的华人移民涌入。
虽然在“大明藩属国”这个身份的庇护下，他们周边的华人土司不会对他们怎么样，但他们也不敢对国内的华人怎么样。
一旦他们制定了一些对华人不友好的政策，那么，他们周边的华人土司就会以此为借口，对他们发起战争。
到时候，就算他们好意思厚着脸皮去大明告御状，这些土司也同样可以上书说明缘由，并通过国内的人脉，让朝廷政策偏向自己。
在大批华人下南洋的同时，华夏文明也被带到了南洋。
南洋地区，历来是各种文明的交汇之地。
曾经，这里佛教兴盛。
后来，印度教也有传入。
而现在这里占主导地位的伊斯兰教，是最后才传入的。
包括苏禄、浡泥这两个大明的藩属国，也是信奉伊斯兰教的。
华夏文明传入南洋后，必定会与当地社会原本存在的伊斯兰教文明，爆发冲突，并争夺主导权。
好在，南洋地区的土著，本身的文明程度并不高，甚至，在伊斯兰教之外还存在原始的巫术。
在华人土司统治的地方，华人占据人数优势，华夏文明是毫无疑问的占据主导地位的。
至于苏禄、浡泥两国，只能尽可能化解两个文明之间的冲突，不敢激化矛盾，让周边的华人土司找到扩张的借口。
南洋地区被占满以后，许多华人为了获得朝廷的册封，便另辟蹊径，去往太平洋开拓。
自从正德四年（1785年）册封了檀香宣抚司以后，夏威夷群岛的华人数量急剧攀升，当地土著也很快被同化。
在这个时空，大明没有闭关锁国，所以，根本等不到日本明治维新后鼓励移民夏威夷，也更加等不到英美传教士抵达夏威夷的时候，这里就变成纯粹的华人世界了。
美国想要像原本的历史上那样，靠吞并夏威夷王国占据夏威夷群岛，也是不可能的了。
除了檀香宣抚司，南太平洋也陆续建立了许多华人土司。
虽然南太平洋的岛屿大多数都很小，但占据起来也很容易，几千人、几百人，甚至几十人就能占据。
用几个能住人的岛屿凑一凑，积少成多，达到册封长官司的标准后，就可以组建宣抚司，并继续往外派出安抚司、招讨司。
这些地方的人都是黄种人，同化起来比较容易，分散在太平洋的岛屿上，也没什么攻击性。
就这样，华人土司通过南太平洋