对于我的这种猜测，刘武军更是不屑一顾，懒得来参与这个话题。
我也没解释，更没有争论。
从年纪上来讲他们都是我的大哥，作为小弟现在却成为他们的领导，这些大哥心中不服，那不是很正常的事吗？
我们慢慢向村里走去，而老杨带着队伍绕向村头。
还没进村，我们看到一个放牛娃牵着牛，挂着鼻涕，嘴里唱着歌谣：
“头长草，脚顶天，五心朝地拜祖先！赐我食，予我衣，离开祖地魂无依……”
张佳乐说：“这歌谣，你们听听，是不是跟那特殊的墓葬制度有关？”
刘武军皱了皱眉，过去招呼那放牛娃：“小朋友，到叔叔这里来。”
我却在想另外一个问题，这个村从房子的修整来看应该不缺钱，可是还有放牛娃，这种工作的方式可是相当原始了。
可是那放牛娃让刘武军吃瘪了，他根本就不理他的召唤，兀自唱着歌去了。
在放牛娃身后，另有一名骑在牛背山的娃娃，大笑着说：“哈哈哈，他是哈宝（傻子），谁叫他也不理的。”
刘武军说：“小朋友，你是不是哈宝？”
“你是不是哈宝？”
放牛娃居然反唇相讥，他鼻子下的鼻涕也是忽上忽下的窜动。
白毛峡的气温比别的地方要低一些，应该只有20度左右，所以这些穿着单薄的孩子都被冻得管不住自己的鼻涕了。
“你叫啥名？”
“……叫啥名？”
刘武军笑：“就是别人怎么叫你的。”
可那孩子痴笑着又学了一句：“别人怎么叫你的，你还不知道吗？怎么还问我？”
张佳乐这下也被逗乐了：“我们都叫他‘大军’，你呢？”
那孩子又重复了一句：“你呢？”
张佳乐败下阵来，敢情这也是个傻子。
我过去说：“娃，别人怎么喊我？”
“别人喊我铁坨。”
“刚刚他唱的歌，铁坨会吗？”
“会。”铁坨脆生生地回答道。
“铁坨能唱给我听吗？”说着，我从背包里拿出来一块巧克力给他。
这还是周昊给我买的，他说多带点好吃的，不然跟那些丘八出去，就只能吃压缩饼干。
估计我和铁坨地对话已经惊呆了张佳乐和刘武军了。
其实吧，他们不明白这孩子的问题，这孩子就是人称分不清楚，在他的认知里，“我”就是自己，别的人不能是“我”。
铁坨拿了糖，看了半天似乎不知道那是糖。
我有点狐疑地问了一句：“铁坨晚上不看电视的吗？”
“电视是什么啊？”
在我的背后，张佳乐倒抽了一口冷气，这个看起来房子修得那么工整的村子，居然会如此闭塞的吗？
我只能帮他剥了包装，他将信将疑地将这黑黢黢的东西塞进嘴里，没多久整个脸都像小野花一样舒展了。
看着他的表情，我挺心酸的，其实吧，我第一次吃巧克力的时候也是这种感觉。
而那颗巧克力，是胖子给我吃的，准确说，是他咬了一半给我的。
至于巧克力哪里来的，至今我也不知道。
铁坨开始背起歌谣来：“头长草，脚顶天，五心朝地拜祖先……”
我问他是谁教他的，这孩子说是爸妈教的，这里的孩子都会，学会说话就要会背这个，不然就会挨揍挨饿。
铁坨虽然能正常交流，但是我总感觉他差了点什么，有点不正常。
我虽然不想用不正常来形容一个孩子，但是我的心里真是这么想的。
铁坨离开之后，张佳乐说：“这歌谣有年头了，‘赐我食，予我衣’，这样的句式很文言，说明这个村子从古代开始就已经在流唱这个歌谣了。”
刘武军说：“这说明人家敬祖宗，有什么了不起的？”
张佳乐鄙夷地说：“你就是一个大老粗，敬祖宗是没什么的，但是用那种奇怪的丧葬方式来表达对祖宗的尊敬，而且还要用童谣的方式刻在每一个孩子的心里，你不觉得有点诡异吗？”
不得不说，张佳乐的分析是很精准的。
“走吧，我们去村长家看看。”我说。
见我这么自信村尾这家就是村长家，张佳乐还是颇不以为然的。
进了大院，里面的摆设非常古朴，进屋有照壁，堂屋有八仙桌和神龛。
接待我们的人是一名50岁左右的男子，他的表情比较木然，也不说话。
我们的借口是路过讨一杯水喝，过早亮身份，很可能就听不到真话，这也是我们进门之前咱俩好的。
“大叔，你们村长住哪里？”张佳乐不忘检验这个。
“你找他有事？”
“我们是背包客，出来旅游的，看你这风景不错，想在这住一宿，找你们村长打个招呼，免得被当成了坏人。”
那人一听，脸色更是像结了冰似的：“我们这穷山恶水可没有什么好旅游的。贵客还是尽早离开吧。”
张佳乐不乐了：“你这啥意思，是要赶我们走吗？”
那人闷哼了一声，不再说话。