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第7章 再学少林(1 / 2)

前世,师父僧志南教了福安很多功夫,但是福安的心思却在佛法上,所以很多功夫都只是略懂皮毛。

为了广传佛法,福安成了一名行脚僧,只在拳脚和内功上动了一点真功夫,但也是为了能游历四方,现在想来,木虚明不觉有点遗憾。

行脚僧要有强劲的脚力和体力,防止山贼土匪鸡鸣狗盗之辈打劫害人性命,救死扶伤,惩恶扬善,还要忍受得了寒冷饥饿,穿得了荆棘,越得了山川,抵御得了飞禽猛兽等诸多因素。

所以福安的心思就放在了少林七十二绝技的腿法,部分棍棒和内功心法上。

为了赶路,学了如影随形腿;为了忍受饥饿,学了达摩闭息功;为了抵抗寒冷外邪,学了菩提心法;为了惩恶扬善,学了罗汉拳,韦陀掌,少林棍。

族人迁徙至此草木不生之地,只为了躲避杀戮,休养生息。

保护自己,也为了保护家人,木虚明考虑再三,决定开始修炼了。

既然师父木万南都告诫自己可以修炼前世的武功了,那自然有师父的道理。

综合考虑之后,木虚明决定还是从前世自己比较熟悉和实用的武功开始修炼。

前世的武功虽然记得,但是换了躯体,还是要重新修炼的。

如果没有异域球,按照师父的说法,巭师是很难比得上异域师的。

如此说来,内力对一个人来讲就至关重要了。

有了内力,功夫技不一定斗的过异域技,所以还要修炼一套防御技和攻击技。

防御技和内力,非金刚不坏神功了。

为了快速提升内力,看来还要修炼达摩闭息功和菩提心法。

普通的拳脚功夫和刀枪棍棒不一定在七彩大陆实用,看来罗汉拳,韦陀掌和少林棍暂时就不用考虑了,如来神掌自己不熟,看来要费点心思修炼了。

木虚明四岁的时候,练功已经颇有进步了。

木天辰虽贵为一族之长,却也是穷困至极。

本就不富裕,却见不得人间疾苦,乐善好施。

为了改善家境,土清灵向娘家讨要了几只叉角牛供木虚明俩兄弟放养。

叉角牛似羊又似鹿,比牛小又比羊和鹿大,最明显之处在于它的角在脑袋上交错形成一个叉,所以叫叉角牛。

叉角牛全身筋肉丰满,皮革坚韧无比,双角可以入药,可以说是全身是宝,价格不菲。

只是木之族现在的处境并不适合养食草动物,本就处于沙漠边缘,荒凉无比。

叉角牛吃食不挑,干草树叶,只要是植物啥都能吃,耐饥耐干,所以处于沙漠之中亦能生存。

为了让叉角牛吃好,俩兄弟要跑到离村子十六公里远的一座小山处放养,这里有个小水泊,一条细流从山脚下慢慢流入水泊使之不致干涸。

这个地方是木虚明某天放牧无意发现的,族人匆匆迁徙至此还没有发现这个地方。

小山不是很高,周围草却是很多,比起沙漠的其它地方,这个绿洲算是很难得的了。

小山中间有个圆形的小山洞,洞中有两层圆形的台阶正好绕洞一周,台阶足有四尺宽。小山洞上方是空的,可以看见天空。这个空洞比较小,如果下雨,雨水正好落在圆形台阶中间,细看,空洞的正下方有个小泉眼,涓涓细流就从这里流到山脚下,最后汇入小水泊。

沙漠之中,没有比烈日更让人讨厌的了,这两个圆形台阶就成了俩兄弟待的时间最长的地方了。

这个地方虽然是自然形成的,但一切都仿佛是人为造就的,浑然天成也不失为人间佳境。

木虚明问过父亲,身为族长的木天辰竟也不知有这么个地方。

于是,木虚明就给这个小山取名丘处矶,小山洞取名别有洞天。

迁徙此地已经几年了,一切还算太平,即便如此,土清灵还是不放心俩兄弟放牧走的太远。

家里有一只养了多年的沙獒,土清灵让它跟着一起放牧这才稍微放心了一些。

一日,木虚亮一个人在嬉戏,木虚明就在台阶上打坐,双手相叠,一吐一纳开始练习吐纳术,此为练气化精。从大自然中吸入清气,滋养及混合体内的先,后天之气,运行周身,行至全身经脉,然后吐出多余废气,将形成的真气储存于体内,从而使真气渐至充实。

这个过程需要长年累月的重复,才能使体内的真气变得浑厚。汇聚真气先易后难,虽没有上限,但是越到后期,提炼的越是稀少。

大自然蕴含无尽的能量,人体却只能利用很少的一部分。

把这无尽的能量,通过练气化精,不断储存体内,身体能量将会被发挥到极致。

练气化精只是修炼的初级阶段,它的突破也就意味着整体的突破。

达摩闭息功能让自己的呼吸停止,不吃不喝,身体进入假死状态。

人在假死状态,能够激发机体的求生本能。

初期五脏六腑快速运转,真气在全身急速游走,之后慢慢归于平静,最后几乎停止,身体进入假死状态。

人在假死状态时灵魂能够得到提炼,甚至出窍。

达摩闭息功第一重假寐求生。

此时人似睡非睡,似醒非醒

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