现在怎么办，是豫离要考虑的，她默默走了一会，脱了白色的凉鞋，把白腻的脚趾踩进沙子里，白沙从脚趾缝隙里溢出来，叫人痒痒。
多琳急着推她，道：你可说想怎么办吧？现在要是没有动作，真的就怕过不了几日就娶回来了呢。
豫离道：那倒还不至于那么快。老头子这次回来着了风寒，病了几天了，这几日虽然好了不少，但是精神还不行，估计近一、两个月是没法去内地了，咱们还是有时间。
多琳问：你想怎么办？
豫离道：现在这事老爷还没跟大太太说，说明俩人还没真的谈婚论嫁的，从老爷这里是不好入手的。最好是让这寡妇自己不想嫁了，或者是有什么不愿意嫁给老头的好处。
多琳想了想，道：她怎么会不愿意嫁，你们梁家这么有钱，还是香港人，带着孩子一起过来，将来肯定不用在杂货铺里站台接客的了，可不自在？
豫离笑道：那可不是，你说这媳妇还不到三十岁，怎么会自己愿意找一个老头子，肯定是要么缺钱，要么没人要，现在钱她是有了，若是有一个正常的男人喜欢她，你说她会不会想嫁给他呢？
多琳还没明白，问：他？哪个他？
豫离笑笑：我们找一个他。
这是这个故事里的一个故事。
妈姐，原来有个很美的名字，叫绮雯，但是这个名字已经没人知道了。
她是典型的赤坎人，每日在海边晒太阳做活，黑，瘦，但是面容美极了，是村里有名的俊俏姑娘。
十八岁的时候娘告诉她已经给她找好了人家，是街面上杂货铺的老板。绮雯没说什么，也没问什么，反正姑娘长大了总是要嫁人的，不然在家里吃白饭是要被爹妈教训的。
她们村是很有名的，很多村里的人家爷爷姥爷或者叔叔伯伯都在香港澳门或者东南亚那边工作，每隔一段时间，就会有一个从外面回来的男人，带回数不清的钱和另外的一家人。回来的日子是喜庆的，是相聚的，但是也是悲哀的。隔壁的阿婆就是这样。还是小媳妇的时候，男人就跟着走出了洋，据说开始是在澳门，后来去了香港，再往后就不知道到了哪里。开始还有书信托乡里人带回来，慢慢的好几年也没有音信。阿婆的儿子长大了、娶了媳妇、生了孙子、媳妇病死了、儿子出海打渔死掉了，现在只剩阿婆一个人带着不到十岁的小孙子过活。前几日，据说是阿婆的男人回来了，一个干干瘦瘦的小老头，根本不似阿婆说的多么英俊。而且还是一个特别小气的老头，村里人上门去贺喜，连利是都没有给。大家败兴而归，都说这个男人配不上阿婆等了他一辈子。据说男子还东南亚有了钱，娶了新的女人，现在儿孙满堂，回来只是祭祖，不是专门看望阿婆的。男人走的时候，带走了阿婆的小孙子，说是去国外读书了。男人没有给大家包红包，却出钱在街口树旁修了一块牌坊，写着自己的名字。绮雯每天看阿婆坐在街口的那颗挂满红绳的老树下面，旁边就是那块石牌坊。之前阿婆膝前还有一个男孩子，现在什么也没有了。阿婆还是会看远方，只是她知道，她这辈子也盼不来什么人回来了。
村里这样的故事多了，绮雯便知道，男人女人是没有定数的，如果能在一起，便在一起，不能，最好是可以留下一个儿子，实在不行，自己也可以过的。村里很多年老的女人都懂的，要死的时候就爬到门口去，或者打开窗子，这样就不会等待好久才被人发现尸体，弄脏了房子。村里的人会帮着老人送终办事，依旧是尘归尘土归土，她们的房子遗产会由村里的掌事接管，如果能通知到海外的男人，就通知，如果不能，就交到宗祠学堂里。她们知道，自己的男人在死掉之后，当然，可能是死掉的几十年、一百年之后，也会由她们的子孙负责把尸骨送回来，和自己埋葬在一起，在地下，可以永远在一起。
绮雯眼里的赤坎，是由沉默的女人组成的。
在这些女人里，绮雯算是一个不同的存在。每年农历三月二十三和九月初九妈祖诞辰和忌日的时候，村里都会组织祭奠，这个时候便会选出一位最漂亮的姑娘扮演妈祖。从绮雯十四岁开始，一直是她扮演的。慢慢的，绮雯的名字就没人叫了，大家都叫她妈姐，意思是扮演妈祖的姑娘。
扮演妈祖有一套繁琐的流程。提前七天，就不能吃肉，需要吃素祭拜。提前一天的晚上，姑娘就不能吃饭了，也不能喝水，因为要一整天待在天上。半夜的时候，就有人来给姑娘梳妆、打扮、穿衣服，每年的衣服都不一样，是要看大家捐钱的多少来定做的，有一年绮雯记得，那衣服上都是珍珠的镶嵌，很是贵气呢。梳妆打扮好了，便坐在堂里，烧香祭拜，直到其他祭祀的团队来请。请妈祖，就是把扮演妈祖的姑娘抬上肩膀。下面有时候是一个人扛，有时候是两个人抬一个横杠。姑娘被困在杆子上，抬上身，便可以出去接受众人的祭拜了。抬杆子的都是村里最壮实的年轻人，也要长得帅气才可以。
游行有时候要持续一整天，这一天里，扮演妈祖的姑娘不能说话，也不能去厕所，更不能吃喝，虽然辛苦，但是绮雯觉得这是福气，也是家里人的尊荣，毕竟每年只能有一个姑娘扮演这个角色。