杜美燕从审讯室出来后，就一直低着头，没有说话。赵伟看到杜美燕这样，并没有说什么，而是拿了一杯热水递到她的手上，静静得陪着她在监控室里坐着。
两个人就这样默默坐着，大概过了十来分钟，杜美燕缓缓抬起头来，率先打破了平静。
“老赵，我知道我错了！我不该与简绍康发生冲突，我很清楚简绍康在整个案件中的作用，他的供词在很大程度上决定了，案件最终能否成功侦破的关键！可我就是没忍住。”杜美燕愧疚得说道。
“丫头，你有这种反应很正常，说明你是一个正常的人，有着作为一个人该有的情感和道德情操。你敢爱敢恨，嫉恶如仇，这是好事！但是，因为我们从事职业的特殊性，所以这就要我们必须时时刻刻面对人性的恶，或者说是人性的丑陋面吧！这就要求我们必须要有一颗强大的心脏，足以承受这些！
我们东方文明强调人之初，是善良的，之所以后来变坏了，是被世俗大染缸影响了；而西方文明强调的是人来到这个世界上，本身是有罪的，是带着诸多罪恶来到这个世界上的，所以要祈求得到饶恕，得到救赎！
这便是文明东西方文明最大的区别，但有一点是相通的，那就是文明对什么是善；什么是恶的标准是一样的。
随着国门的打开，给我们带来了很多好的思想，好的东西，但一些不好的，甚至是极度低级趣味不良思潮也涌入进来。于是乎，我们的一些意志不坚定的人，包括一些领导干部纷纷中招倒下了！但对这些倒下的人深入分析，不难得到这样一个观点，他们只不过是释放了内心的罪恶而已，即人性的恶！
所谓人性的丑恶，就用我国获得诺贝尔文学奖莫言的亲身经历来说吧！莫言小时候家境窘迫，有一次过春节，莫言的母亲好不容易弄了点肉，给全家整了顿饺子，每个人碗里的饺子也是个位数。正当全家人享受难得的美食时，门外来了一个老乞丐，莫言心软，便拿出家中的红薯干给予老乞丐，却不料老乞丐眼尖，看到了碗里的饺子，就不依不饶大闹起来。义正言辞得说道，你们这家人好不厚道，自己吃饺子，却给我老汉吃红薯干。最后，莫言的母亲实在没辙，只好将自己的饺子拿给了老乞丐，这才息事宁人了。
这就是人性的丑恶，老乞丐充分演绎了人性的丑恶，那就是贪婪与自私！
简绍康不就是这样的人吗？”赵伟语重心长得对杜美燕说道。赵伟的话让杜美燕连连点头，他继续说道，“其实人性最大的丑恶，不是自私，也不是贪婪；不是虚伪，也不是狂妄，而是为难他人，尤其是获得了某种利益和权利以后，想尽各种办法为难他人的人。
当看到身边的人比你过得不好，你会痛苦，但看到你身边的人过得比你好，你会更痛苦，说白了，就是你见不得有人过得比你好！这就是人性中的自我保护意识，也就是我们每个人都有的一个自我保护机制，当自己不如他人时，总会为别人的成功找理由，为自己的失败找借口，从来不去思考如何努力改变现状，而是对别人的成功指指点点。
看到有钱人就说别人靠关系、靠资源，投机倒把，坑蒙拐骗，而自己的穷却标榜为自己是正人君子、出污泥而不染。这样的人尤其喜欢把那些成功的人拉下马，继而幸灾乐祸！还有一些人宁愿选择与你同归于尽，也不愿你过得比他好。曾经有个真实的案例，有个村子有个荒废多年的大坑，外出打工的一对夫妻，跟村里签订了承包合同，将水坑改造成为一个大水塘用来养鱼。村里人看着水塘里的鱼一天天长大，眼看着就要大丰收了，谁知道一天晚上，这个村的村主任悄悄在水塘里下毒，一下子将水塘里的鱼全部毒死了，害得这两口子损失了几十多万元。案子后来虽然成功侦破了，但那个水塘再也没有人承包养鱼了。所以说，这个世界上有两种东西不能直视，一个是太阳，另一个就是人心了。
人与人之间的相互为难的本质就是零和博弈，而不是正和博弈。
零和博弈是我的利益增加的前提是你的利益减少，比如赌博。正和博弈的本质是追求共赢。但现实生活中，追求零和博弈得多，正和博弈的却很少。比如大多做生意的，往往是低价竞争，不择手段打压对手；再比如为了自家孩子上学找关系走后门，自家的孩子进去了，这就意味着别人家的孩子上学的机会没有了；再比如坐地铁不排队，不守规则的人有了座位，就意味着遵守规则的人吃了亏等等。
总之，谁流氓谁受益，谁守规则谁傻逼。尤其是那些生活在社会底层的人，他们平时遇到过太多的委屈和不公，但因为自己没有能力改变而只好选择忍气吞声，有人甚至把“吃得苦中苦，方为人上人””奉为自己的人生信条，想想就可怕。一旦等他发达了，有钱有权了，就会选择疯狂报复，把自己压抑已久的怨气彻底发泄，比欺压他们的人更冷血，更残暴。而且他们报复的对象一般不会选择比他们更有钱更有权的人，而是选择那些更穷更弱的人，而更穷更弱的人也只有选择忍气吞声，等他们有钱有权了再报复那些更穷更弱的。如此循环，周而复始，相互欺压，恃强凌弱，欺软怕硬。所以才有这么多恐怖的人，这么多极端的事件，