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第885章 华夏之龙脉(1 / 2)

庆忌巡视完还在建造过程中的上郡的直道、驰道以及长城后,又专门来到吴阳武畴的遗址上,祭祀黄帝!

吴阳是什么地方?

延安!

此地北连榆林,南接关中咸阳,东隔大河与魏地的临汾、吕梁相望,西邻庆阳,在历史上有“三秦锁钥,五路襟喉”之称。

据说黄帝死后,尸体被被埋葬在了吴阳的桥山。

不过,这个时候并不是“黄帝陵”,而是“吴阳武畴”……

“畤”是指华夏古代帝王专门用来祭祀天神上帝的地方,指神到此止的意思。

在殷商时代,“畤”就被废除了。

不过,之前秦人又开始建“畤”和在“畴”的祭祀活动。

话说秦襄公成为诸侯后,认为秦氏能够从一个马官到显场成世的诸侯,除了自身牧马的功劳外,还有天帝神灵的保佑。

为了感谢神,他决定彷效古帝王们建“畤”以祭祀。

于是,秦襄公在封地南部建“西畤”以祀白帝(少昊)。

秦文公继位后的第三年,他通过占卜,迁都于汧渭,第十年也彷照秦襄公在都地东北建“鄜畤”,也祀白帝。

秦宣公的时候,在渭南建了“密畤”,从祀青帝……

“做人,不能数祖忘典。”

“寡人甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祀者,各以其时礼祠之如故。”

桥山的山麓之下,庆忌看着在场的大臣们,语重心长的道:“王帝之尊属黄帝,可先辈们建的‘畤’多是祀白帝的,应该建祀黄帝的‘畤’。”

“吴启。”

“儿臣在!”

“你为上郡郡守,当在远古黄帝建的吴阳武畤废址上建上畴以祀黄帝,再建了下畤以祀白帝。另外,再建造一座轩辕庙,供后人祭祀黄帝。”

“诺!”

公子启当即答应下来。

庆忌这是干了历史上秦灵公干的事情。

现在,秦国都已经被庆忌覆灭了,哪里有秦灵公什么事情?

黄帝是华夏的始祖,庆忌尊敬他,所以祭祀一下,为他修缮陵墓,供世人以及后来者瞻仰,也是应该的。

黄帝联合炎帝打败蚩尤后,由华族部落联盟首领成为天下共主,使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代。

黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。

所以,黄帝死后,人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情,便在桥山起冢为陵,立庙祭祀。

在黄帝死后的几千年里,历代祭祀黄帝的活动从未中断。

从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清。

除了有的时段将黄帝同时作为天神、帝王祭祀外,都无一例外地将黄帝作为祖先祭祀……

“大王。”

御史中丞伯噽一脸谄媚的神色,站了出来道:“臣以为,可改吴阳上畴为陵,曰‘黄帝陵’。大王可规定,从今往后,凡吴王之的坟墓一律称作‘陵’,大臣或一般庶民坟称作‘墓’。”

“吴王陵旁必设庙。”

“……”

这合适吗?

伯噽这分明将庆忌,以及吴国的后继之君抬高到了跟黄帝一样的地位。

当然,后人要是不承认,陵墓修得再奢华,再大气磅礴,没有人祭祀的话,一样是不可能跟黄帝相提并论的。

“臣附议!”

群臣都表示认同。

“善。”

国之大事,在戎与祀。

祭祀的重要性,是不言而喻的。

庆忌于是又在群臣的陪同下,游览了一下桥山,顿感心旷神怡。

沮河由西向东呈U形绕桥山而过,站在山上朝下看,东边有河,西边亦有河,就像水从山底穿过,故此山名桥山。

桥山在远古时代为有蟜氏居地,称作蟜山。

黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”,黄帝因此而得名“轩辕”,黄帝城中宫即位于此,以后演变成桥山。

“以寡人观之,这桥山,有龙气,可为龙脉否?”

庆忌将目光放在了范蠡的身上。

范蠡沉吟了一下,低着头回答道:“大王,这桥山,是我华夏的祖地,自然有龙气。桥山主嵴至黄帝墓冢,与印台山山峰之间构成一条连线,这条连线是西北至东南走向。”

“以风水之论,桥山天倾西北,地不满东南……”

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