，还是世袭罔替的那一种，庆忌算是“另类”的为楚国，保住了宗庙不失。
在这个事情上，熊轸应该感谢庆忌的不杀之恩，以及保留宗庙不失之恩。
灭国不绝祀，这是一种传统，庆忌也不愿意去改变。
虽说，按照过去的传统，庆忌应该赐给熊轸一块封地，以奉楚国的宗庙祭祀。
但是在吴国，封地基本上已经被取缔，哪怕是熊轸这种地位较为特殊的亡国之君，也不能拥有了。
龙川县，那是位于岭南之地的一个县。
熊轸那一千户的食邑，说到底只能遥领，庆忌不会让他离开自己的眼皮子底下。
庆忌为什么这么做？
因为底线，往往是一而再，再而三的突破。
三观，也能一次又一次的刷新。
后世帝王，在对待前朝皇帝，或者是他国之君的事情，是越做越过分。
甚至于，在一千多年后，刘寄奴还再次刷新世人的三观，篡位之后还直接弑君……
东晋后期的刘裕篡位后，为何不学司马炎善待曹奂，而是杀了司马家人？
实际上，这是在司马昭之时买下的祸根。
杀皇帝这个优良传统，说起来还是还是司马家开的。
曹髦少年心性，不甘心拱手让出曹操打下的江山，召侍中王沉、尚书王经、散骑常侍王业，商量：
司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。
王经等人一出宫就把皇帝的计划告诉了司马昭。
司马昭微微一笑，派出了自己的心腹贾充处理此事。
当时曹髦起兵，与贾充、成济的部队厮杀在一起。
正所谓富贵险中求，在贾充的忽悠下，成济硬是当街杀了作为皇帝的曹髦。
曹髦死了，魏国群情哗然，大臣们都要求处死罪魁祸首贾充，但是司马昭没舍得，只是杀了愣头青成济。
司马昭大约没想到，杀皇帝这事儿影响深远……