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第260章 凯旋之礼(1 / 2)

此时,庆忌还不知道,原本将嫁给自己的季芈畀我已经逃亲。

庆忌正在吴都为班师回朝的将士们,举行盛大的凯旋之礼。

孙武、伍子胥所率领的吴军,一口气灭掉姑蔑国、越国,为吴国开辟疆土,功劳甚大,故而庆忌为之举行凯旋之礼,那是合情合理的事情。

按照礼制,出征大军得胜班师,要行凯旋之礼。

军乐队一路吹打,高奏凯乐,众将士齐声高唱凯旋之歌。

来到国都近郊,若是国君亲征之师,众大臣都要出城迎接。

若是命将出征之师,国君要亲自郊迎,或派使者出城迎接,以示慰劳。

军队奏凯归来,先要到太庙、太社,向天地祖先等告奠,并行献捷献俘之礼。

献捷,即向天地祖先报告胜利的消息,感谢他们的庇佑。

献俘,即献上各种战利品,包括俘虏,以听候处理。

献捷之礼,这个时代有“献馘于王”的做法。

馘,是割下的所杀死敌军的左耳,以此来计算战士杀死敌军的数量,国君据此论功行赏。

当然,战争是双方的事,任何一方都不可能永远立于不败之?地。

碰到这种情况,人们就称为“师不功”或“军有忧”,也就不能用凯旋之礼相迎,而是用丧礼迎接败军。

国君要身穿丧服,头戴丧冠,痛哭失声,以吊死抚伤,慰劳将士。

如秦穆公之时,秦国孟明视率军袭郑,归国途中为晋军设伏歼灭,孟明视等残军败将被释回国后,秦穆公身穿丧服亲到郊外迎接,一面痛哭流涕,一面抚慰将士,把战败的责任全部承当下来。

这就使得秦军将士个个义愤填膺,孟明视等败军之将也再言其勇,誓死要和晋军战斗到底。

果不其然,秦军很快就恢复了元气,并连续向晋国发动了攻击。

由此可见,凡事只要处理得当,坏事可以变成好事,而溃败之师也可以变成威武勇猛之师的。

“子胥,请上车。”

穿着一身衮冕,头戴平天冠的庆忌微笑着向伍子胥作了一个“请”的手势。

在他们边上,是吴王的专属车驾,六匹骏马拉着的夏车。

“大王,臣不敢僭越……”

伍子胥连忙后退两步,躬身作揖道。

“哈哈哈哈!这有何僭越?汝为寡人,为吴国立下泼天之功,与寡人同乘一车,有何不可?”

庆忌笑着就将伍子胥扶上马车,而后者亦是半推半就。

跟国君同乘一车,这算不得僭越,对于臣子而言,是一种极大的殊荣!

所以,得到庆忌这般礼遇的伍子胥,心中难免激动万分,欠着身子就在宽敞的六御马车上,跟庆忌对席而坐。

“大王万年!吴国万年!”

“大王万年!吴国万年!”

庆忌所在的六御马车,在经过大街的时候,得到吴都黎庶的夹道欢迎。

国人都纷纷扶老携幼,观望着经过的王车,脸色通红的欢呼雀跃起来。

看着雄赳赳,气昂昂,跟在王车后边,踏着整齐划一的步伐的吴军将士,道路两侧,两鬓斑白的老者,是一种欣慰的神态,年少的人或孩童,则是一种憧憬的模样。

他们都期望自己能跟他们一般,为吴国出生入死,为大王建功立业!

立于王车上的庆忌,也跟着满脸笑容的跟道路两侧的黎庶打招呼,摆手致意。

“大王!我看见大王了!”

“大王当真跟我想象中的一样英武不凡!”

“自大王继位以来,西破强楚,取沿江四城,北灭邗国,南灭越国、姑蔑国,拓土千里,兵强马壮,国力日盛!”

“大王真是我吴国千百年难得一遇的雄主!”

“论文治武功,历朝历代,几人可及大王?别的不说,先王在位时,我不过是一个在街头巷尾吆喝叫卖的小厮,现在却已腰缠万贯,成了富甲一方的人了!”

“这都得益于大王推行之新法。某原来在楚国没了生计,几乎活不下去,可是仰仗大王之功,到吴地谋生,至今也成家立室,温饱不愁也!”

“甚矣!我之前不是更惨?我是流亡到吴国的徐人,被迫成为奴隶的。”

“好在经过几年的劳役,成了自由人,官府发放房屋、耕具与土地,现在得以于吴国安家落户,前不久还说了一门亲事……”

道路两侧的黎庶,看见庆忌所在的王车经过,都无不顶礼膜拜起来。

对于那些原本穷困潦倒,或者奴隶出身的黎庶来说,庆忌无疑是他们的救世主,心中的神祇!

若非庆忌所推行的新法,他们不知道要遭受多年的苦难,能不能存活下来都很难说。

每個人的命运都有所不同。

只是,他们碰上了一个好的国君,好的时期,不然仍旧生活在水深火热之中!

对于这些升斗小民的想法,庆忌自然是不得而知的。

作为国君,庆忌只能大致上了解民情,掌握一定的方向施政即可。

他只要确保大部分国人的利益,手中的权力就会一直稳固,个人威望也将水涨船高,任何人都无法撼动。

“大王

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