“况且，所谓的隔阂是因为长期不交流，没有了同理心与同情心。”张若虚顿了顿，点了点虚空，用一个更大气泡包裹人界与仙界，将其称呼为虚神界。
“这是一个庞大的精神世界，可以容纳两界修士的元神，是锻炼后辈子弟的虚拟战场，他们可以在里面全力切磋，即便双双死亡，现实中也不过是昏迷一阵子，修养一段时间。”
“我开辟天庭，设立地律，禁止随意覆灭道统，灭门大罪需要上报天庭，禁止了大规模的血色动乱，让凡人中，底层修士中更多天骄崛起。”
“但是凡事有利有弊，过于承平，就会缺少磨练，虚神界可以尽情战斗，无惧生死，正好弥补了这一点。”
“不仅圣贤之下修士可以在虚神界磨砺，圣贤之上同样其中汲取大量的好处。”
“创法圣贤与帝路圣贤在这里碰撞，摩擦智慧火花，交流智慧经验，开创各种禁忌之术，在真实世界不敢实现的疯狂想法，可以在虚神界一一实验。”
“帝路圣贤需要全身心战斗，需要全力去红尘蜕变，有崭新的智慧念头，无法分身实践，可以上传虚神界，建立课题邀请创法圣贤研究，利用大量的算力共同推演。”
“再吸纳成果，演化成最适合自己的神通妙法，这样大大减少了时间。”
“两种同源而又不同的仙道文明交流，大大促进本方大宇宙修士的经验，增进潜力，我也能从中汲取智慧，开辟无穷苦海。”
张若虚缓缓述说道，这一计划关系到他长生路，乃是新体系。
仙四境界为什么要称呼为圣贤，而不是其他阿猫阿狗，或者来个更霸气的名字，神王境，神祖境。
大家出门外在，报出一个玄天神王，黄天神祖的外号，岂不美哉。
究其原因，境界的意义
不是掌握，是消化。
不是挖掘，是扮演。
而圣人的名称也不仅仅是核心象征，还是具体意象，更是消化的“钥匙”
仙三之前，所有的修士都能按部就班的修行，只要资源足够多，就算一头猪也能堆到仙二大能境界。
这也是末法时代，各方圣地的圣主，四方大教的教主普遍都是仙二境界，都是大能的原因。
圣主教主掌握一方教派，是领袖，需要合理分配资源，修为并不是重点，有全局观，有大视野，能够布局未来，智慧第一，才是重点。
对于真正的天才而言，权力是修行的工具，就如同天帝一样，有没有天庭他都是宇宙第一，天庭是道统，是修行的工具，类似帝兵一样的工具，帝兵偏向于战斗，天庭偏向于辅助修行。
仙二第九个台阶开始，修行资源的作用大大减弱，更加注重是对道与法的理解，
仙三斩道是一个极其关键的节点，斩断修士的前路，再无道可寻，许多人拼尽一生，都无寸进。
在这个关卡，修行十年与千年没有多大区别，若能悟，若有大毅力，也许一朝破进，若不明，一堵就是一生一世。
天斩人道，毁掉根基。
仙三斩道，断修士的路。人亦可斩道，斩自己一刀，斩去心中的念，斩尽、斩净，斩出自己的道！
这是至关重要的一关，无数的大帝之姿倒在了这里，没有走出属于自己路。
无论是自斩一刀，还是逆斩天道，亦或者是斩去所有，忘却一切，最关键的核心是斩出属于自己的道，可以不是最强大的，但一定要是最适合自己的。
只有最适合自己的道，走上去才能坚定自己的心，有了道心，即便弱小如蝼蚁，也能蜕变成九天苍龙。
仙三斩道是斩出自己的道，仙四圣贤是走出自己的路，只有走出自己的道路，才有资格称呼为圣贤。
到了圣贤这个境界，天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
前贤的路已经走到了极致，可以参考，可以借鉴，但是不能重复，从今日开始我即是新圣，走出一条不同前贤的道路。
开创不同的道路，这便是圣贤的意义，也是仙四境界为何叫做圣贤。
只有到了仙四境界才有资格为人师，教导后辈弟子，立教称祖。
在张若虚设计的未来宇宙中，不是仙二飞升仙界，而是圣贤飞升仙界，正是这个原因。
仙四圣贤之下，修行的法重复如同嚼蜡无味，只有仙四圣贤开创出新法，缔造出新的智慧，才有资格助力人皇修行，帮助天帝开辟一重又一重的苦海天地。
这是创道，开辟新的体系，从准帝开始孕育到自己经文，一直到准仙帝道祖完善自己的体系，一直在创法，创道的路上。
借助众生智慧，开辟无穷苦海，完善新法新道，成为一代道祖，这便是张若虚建立虚神界的最终目标。
“还可以这样子！”这种理念颠覆了古灵至尊的三观，不禁瞠目结舌：“开辟这样的精神世界，需要什么样的伟力？真仙吗？！”
这可不是神明小世界，而是大宇宙规模的精神世界。
“等我参悟完天心印记，大概就可以实现了。”
“不就是开天辟地嘛，有手就行。”
张若虚淡然道，不经意间流露出丝丝装逼的气息。
让