紫色的触须卷起地上的雪堆, 将还未冲破虫卵的幼虫连带着雪水卷起。炽热的火焰将雪堆化作一滩纯净的雪水，细微的碳粉也跟着重新融入大地，脱离了魔术师的掌控。
阿比盖尔却在将虫子们摧毁殆尽后, 在心底里暗暗长叹一口气。
太弱了。
魔术师的家系是能够传承的, 也就是说, 理论上，拥有五百年传承家系魔力的玛奇里佐尔根不应该堪堪拥有这点力量。
如此孱弱的实力只能说明一个问题：圣杯的世界也以不可阻挡的进程从神秘走向科学。
如何让理论上能够不断累积的力量永远无法达到真正的上限——抑制力交出了它的答卷。
首先，让出生就拥有顶尖实力的原初之神们成为表世界物质构成的垫脚石。这样一来, 世界子民们的下限瞬间被压低一大截，原先不过百十年的积攒变成了少数家族穷尽家系之力的金字塔尖
然后，利用世界意识必须跟随种族换代的规则，加快眷属种族的变迁, 让世界意识一次又一次被格式化。如此, 哪怕是拥有“累积”能力的眷属，也会在无休止的换代被削弱下限。
正所谓只要坑挖的足够深，就不怕天花板太低。
要知道，在阿比盖尔身为犹格·索托斯同圣杯合作、距今不过堪堪数千年的时代, 哪怕是初代魔术师们的平均实力也远高于拥有所谓五百年传承的佐尔根。
魔术的力量随着世界意识的换代，一次又一次被削弱。
直到某一个完全背离神秘的换代，或许抑制力才会停止它无止尽的剥削。
“远坂永人和玛奇里·佐尔根——后世第四次圣杯战争远坂时臣和间桐雁夜的祖先，大圣杯第三法术式的构建者。”
小黑杯检索出前辈的记忆补充道, “构建第三法是个漫长而巨大的工程，最开始他们的一举一动都以许愿仪式的说辞来掩盖创造圣杯的真正用途，有远坂永人的老师宝石翁背书，时钟塔并就没有怀疑他们仪式的真实性。”
魔术可以创造奇迹。
时钟塔的传统经典学派们将奇迹视作星空、知识的恩赐, 却陷入了莫名奇妙的权力漩涡的斗争, 从不像人类的魔术师, 变成了人类贪婪劣根性占据主导的蒙昧者。
他们可以接受后辈们利用魔术争斗、攫取财富、创造奇迹，却牢牢把控着魔术师道德的制高点。
每个世界的剧本都相似得要命，魔术师也好，异能者也罢，还有咒术师，没有“人”能摆脱以贪婪为镰刀的罪孽之手。可世界仍然会诞生受眷顾的命运之子，在正确的时间爱力挽狂澜，迎着罪孽的错误逆流而上。
“御三家……就是这一时代的被世界眷顾之人。换而言之，哪怕我们什么都不做，圣杯也能够在几天后正常地诞生。”
阿比盖尔非常轻松，她对圣杯世界的特征和眷属喜好如数家珍，这也是她选定圣杯为转生介质的重要原因之一——
圣杯可是她最了解的世界意识了。
“圣杯从来都没有真正意义上的显现。羽斯缇萨的献生的确为圣杯提供了□□，可是圣杯并没有成功显现过——直到克塔亚特插手的圣杯战争，圣杯将所有人拉入里世界的缝隙……但在此之前，圣杯给我的感觉不像是世界意识。”
钟离却还有些迟疑。
太顺利了。
过程已经历尽艰险，结果却水到渠成。原以为提亚马特会是他们道路上的一份阻碍，他没想到这位原初的母神居然大大方方地将他们送到目的地，甚至还送到了世界意识尚在襁褓的时代。
这和她表现出的对外神的戒备和谨慎完全不同。
能活到现代的原初神明少之又少，圣杯也曾亲口验证过，这个世界连三代神明都已经灭绝，但位格比他们高得多的原初神却还或者。
再加上有一点钟离还是非常在意：
身为已经“不在世界眷属之列”的旧时代原初之神，提亚马特却没有被囚禁在里世界，还能穿梭于星空，跨越时间。
甚至看起来不像被抑制力加诸于身遭受失去知性的制裁。
她是怎么做到的——这点仍尚存疑。
而另一个疑点就在圣杯身上——它对自身世界的掌控力小得惊人，甚至不像是世界意识。
“不像世界意识？”阿比盖尔忍不住也念叨起来，这个新奇的观点有些新奇过头了。
钟离沉吟半分，才缓缓点头：“原先我以为只是错觉，或者是和它身上的污染有关，但我现在怀疑，可能在同一时代就同时存在不止一个圣杯。有件事我想知道——你和圣杯当年究竟是达成了什么共识，才会在还未到山穷水尽时就强闯世界边缘。”
“提瓦特是离星之外海最近的世界，天理不应该早就有所察觉了吗？”
“天理……已经陷入沉睡……在相当长的一段时间里，世界的事务由天理的维系者代管。”
钟离对这部分内容继续保持缄默，转而重新把话题引回圣杯：“如此看来，世界的变化远不仅仅始于圣杯。”
阿比盖尔却不甘心钟离的语焉不详，继而刺激道：“哪怕是抑制力也无权对走在正确道路上的世界意识的选择横加干涉。