奥丽加得到神医威廉要把她当成女巫烧死的消息时，正在煮第十碗芦苇根汤。青涩的植物根茎气息慢慢溶解在蒸腾的水雾中，浅褐色的根须在锅里沉沉浮浮。
说是煮，其实主要动手干活的还是玛丽·弗莱明。奥丽加觉得自己今天的劳动量已经足够了——她徒步走了两千多米，亲手挖了三棵芦苇，这简直就是勤政爱民的女皇典范，无可挑剔，是放在上辈子的俄国，都要被群众们质疑“太亲民以至于没有皇室威严”的那种圣人。
这一做派不说别的，要是放在几百年后的现代，绝对要被人戳断脊梁骨，高举“天赋人权”的大旗来一套狂轰滥炸：
连亲手照顾病人都不肯，你怎么这么独/裁，这么专/制做派，这么特权阶级！
——然而这套做派放在当下，甚至日后的几百年里，都算是极为亲民爱民的仁君了，没准再过个几十年，玛丽·弗莱明还能专门把这事写进自己的回忆录里，为苏格兰女王的仁慈形象再添一笔。
对此，奥丽加表示有话要说：没想到吧，我还真的做过统治阶级。没人，比我，更懂，怎么做资本家。
她本人的不慌不忙和一旁玛丽·弗莱明的惊慌失措形成了极为鲜明的对比。跟奥丽加有着极为相似的黑发黑眸的小女孩当场就扔下了手里正在搅拌着热汤的长柄木勺，对前来传信的修女极力抗争：
“她不可能是女巫，这是……这是污蔑！”
——这是“蒙受天佑的苏格兰女王”，是凭借着无与伦比的智慧，从英国人的手下救了苏格兰的人！你们怀疑谁，都不该怀疑她！
然而为了掩饰奥丽加的身份，玛丽·弗莱明再怎么忧心如焚，也不能把这些话说出口，只能焦急地看着奥丽加拍了拍手，从椅子上站了起来，露出了个胸有成竹的微笑。
玛丽·弗莱明突然就没有那么担心了，甚至还觉得背后莫名有点冷。
不知为什么，她突然觉得，今天一定会有人死得很惨，而这个人绝对不是她的女王。而这种预感在她亲眼目睹，威廉·瑟蒙和奥丽加站在修道院的大厅里，两两相望，遥遥对立时达到了顶峰。
在这两人的身边，还坐着位来自本教区的主教，也正是不久前出钱让病秧子玛丽看医生的那位好心人。
因奇梅霍姆修道院的修女们和艾格伦蒂娜夫人对这位主教的评价倒是难得一致，她们普遍认为这是位很好说话的好人，每次都会带来足够的金钱援助她们，使这间堪堪维持在破产边缘的修道院不至于真正倒闭。
然而眼下，这位好心的主教看向面前两人的眼神是同等的不信任，半点不见修女们口中“慈祥温和”的模样。
——不过真要细细比较起来的话，他暗地里还是更想把奥丽加送上火刑架。
毕竟在他看来，病人的康复主要还是得看天主的裁决，这些医生最多只能起到辅助的作用：
可这个小女孩，竟然胆敢说什么“天意让她在我手里痊愈”？！
如果她做不到，那还好，这就是个沽名钓誉的骗子，是女巫，烧死就行；可如果她做到了，那这岂不是说明……神的宠儿，能够蒙受天使指点和启明的羔羊，竟不在他们这些虔诚的神职人员里，他们连一个地处偏远的修道院里的小女孩都不如？
不可能，绝对不可能！
威廉·瑟蒙虽然不是个真正的神医，但却是个很会察言观色的聪明人。在察觉到主教对奥丽加的微妙排斥后，他心里立刻就有了底气，率先发难。
他指着病秧子玛丽所在的房间方向开口质问，语气里充满了浓重的不信任：
“你的治疗方式我闻所未闻见所未见，你有什么证据能够证明，你的这些做法是在治疗病人，而不是在谋害她的性命？”
奥丽加立刻流畅地引用了经文反驳回去，先把道德高地给占领了再说：
“《马太福音》中，第五节山上宝训，盐和光的第十六句里说，‘你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们天上的父’。既然如此，我让她看见光，好让我们的主看见她改邪归正的善行，又有什么不可呢？”
不仅如此，这段话还是她用教廷官方通用语，“最高贵的拉丁语”说的。
奥丽加一开口，瞬间满庭寂静，人人都睁大了眼睛难以置信地望着她，连玛丽·弗莱明都是一副没想到的样子，只有同样震惊的主教和艾格伦蒂娜夫人飞快翻动书页的声音能证明时间还未停止流动：
在这个愚昧的时代里，别说能熟练背诵《圣经》了，可以说百分之九十九以上的平民都大字不识一个，连贵族们的文化水平也不是很高。
背诵《圣经》？别逗了，能照着念出来就行。
要不那些被后世收藏家奉若至宝，以丝绸和皮革为封面、以珠宝和金银点缀的便携版《圣经》是怎么来的？还不是因为有这个消费能力的贵族和神职人员们都不能背诵，所以要拿在手里准备随取随用。
——结果这个五岁的小女孩竟然一开口，就是毫无缺漏的拉丁文《圣经》，还这么精准地把章节数和第几句都给背出来了，真是可怕。
这件事对信徒们的冲击力之大，是没有信仰的