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我可不是侦探 第十一章 我有三百种方法(1 / 2)

你以前是什么人,都做过什么?

这个问题对大多数人来说,非常简单,但对七原武来说就有些复杂了。

他是个穿越客,穿越客已经够复杂了,穿越之前他的经历仍然能说一声神仙放屁,不同凡响。

他原名武七原,出生于中国北方某个三线小城,家里开着一个小超市,家境比上不足比下有余,但在他八岁那年,家里突遭横祸,他父母在进货途中出了交通意外,不幸双双陨命。

然后,他就被叔叔收养了。

他叔叔婶婶还顺便接收了他父母遗留下来的超市,理论上会在十八岁他成年之后再还给他,但暂时是由他们继续经营没错。

超市的生意还可以,累是累了点,但对普通家庭来说,这笔收入也不算小钱,不过武七原并没有因此得到什么优待——他婶婶有两个亲儿子的,其中一个甚至都没满周岁,没那么多母爱再分给他。

当然,也没有直接打骂他,只是他婶婶对家里突然多了这么一个“外人”颇为不喜,日常指桑骂槐说怪话,吃饭的时候拼命刮锅底。

他叔叔对此沉默不语,毕竟亲侄子年纪还小,受点委屈不是什么大事,要是因此破坏家庭和谐难受的就该是他了。

武七原自尊心很强,在第N次放学回家敲门没反应——他婶婶明明在家看孩子的,只是暂时不想放他进去,而他也没有钥匙。

他终于明白,这里不是他的家,哪怕他有父母的遗产,他在他婶婶眼里依旧是个乞食者。

于是,他很干脆地离“家”出走了,偷偷爬上路过小城的一个马戏团的小货车,蒙头一睡,再醒来都已经出了省——他家所在的小城就在两省交界之处。

这种“流浪马戏团”算是上个世纪的特殊产物,一些有逃荒、卖艺传统的乡村,有“手艺”的人以及一些残障人士,会在德高望重的“老把势”的带领下组团,出门卖艺,表演些戏法、杂技、耍猴、相声小品之类的节目,赚个辛苦钱,甚至都有“脚包饺子”之类的猎奇表演。

在上世纪七八十年代的中国,娱乐十分匮乏,这种民间马戏团或说杂耍团,在城镇乡间还是颇受欢迎的,但随着娱乐多样化,这种马戏团渐渐就被时代所摒弃,二十一世纪已经基本不见踪影,他算是赶上了未班车。

在他阐明自己的身世后,“老把势”作主收留了他,让他跟班打杂,算是看他可怜管他口饭吃,他要想走随时可以去派出所,反正这种马戏团人员流动性很大,转上个一年半载的,人员换一遍都不稀奇,多他一个不多,少他一个不少——这种跑江湖的团体,法律意识都很淡薄的,什么童工不童工的全是扯淡。

于是乎,他就在马戏团安了家落了户,一恍眼就过了三四年。

这三四年间,他训过猴子,喂过毛驴,打过杂跑过腿,卖过门票扮过小丑,时不时还要兼职帮厨;也偷过师学过艺,走过绳碎过石,变过戏法热过场,直到马戏团被社会淘汰,实在经营不下去为止。

随后他就被马戏团的“老把势”正式收养了,“老把势”带他远赴美国,在唐人街开了个算卦铺子,又开启了“坑蒙拐骗”的生涯——“老把势”的儿子在美国留学工作,算是投亲,而且搞封建迷信在国内容易挨专政铁拳,社会氛围对鬼鬼神神那一套也不怎么信。

中国人在这方面真不好说,很怪异。

左眼跳,好开心,要发财了!

右眼跳,呸,我信了你的鬼,我命由我不由天,我看谁敢害我!

实话实说,要干这一行,确实是洋鬼子比较好糊弄。

武七原原本就颇为早熟聪慧,又天生观察力十分敏锐,给“老把势”当托打下手干得颇为不错,而“老把势”和拼老命供出来的留学生儿子亲不起来,“老把势”的儿子也不想走旁门左道,“老把势”也就彻底把一身“本事”都传给了他,两个人又成了半师半徒的关系。

“老把势”肚里还是有点东西的,惊、疲、飘、册、风、火、爵、要,江湖八门都懂点,不然也不能把洋鬼子骗得团团转,而且还有家族传承,有专门训练人的五感和记忆力的密法,号称是从藏传佛教里弄到的“密宗小五步”残本。

也不知道是他祖上骗来的还是偷来的,不过确实有些效用。

武七原没有辜负老头的期望,一边努力学习老头传授的一切本事和经验,一边混进大学旁听心理学、人类行为学,很快青出于蓝而胜于蓝,甚至把老头的算命主业都改成了通灵,由他主导,老头给他打下手——在美国,通灵比算命有市场,更容易赚钱,而他们师徒顺势也就成了“来自东方的神秘灵童以及他的忠仆”。

七八年间,他们的事业蒸蒸日上,拥有了大批固定肥羊,名声越来越响亮,甚至经常受邀至电视台表演,参与录制综艺节目,但“老把势”慢慢也真老了,身体一天不如一天,最后因癌症离世。

武七原体面安葬了他,规规矩矩守了百日,然后径直回了家乡,没用一个月时间便把他叔叔婶婶折腾得欲仙欲死,轻松拿回了他父母留下的遗产以及这些年的收益,顺便还算上了高额利息——那些钱对他已经不算什么,给了也无关痛痒,但他就是这么小气的人,

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