服，派人去正屋那里看看，才带上跟班的太监们去给自己的长辈请安。
虽然以他的身份，就算等着自己的外祖父，外祖母过来给他请安也不是不行，但他到底年纪小，在宫里学的 也讲了有闲钱，这又是他 风正经的长辈不说别的，但就是在朝中有个不认识的房子，遇到他祖父也得见面请安的，更何况他这个有血缘关系的真正的外孙了，只是他拿不出来，有心 外公府上请安的时辰只能按照自己在宫里 请客的时间让小太监看看，有个心理准备 才带着人过去 。
这么早过来请安自然不是单纯为了问安，还有是关于之前 根据开国皇帝的政令色创立的大学堂知识 东丽近有好些关于上面的问题，在如今他们老师只负责启蒙，并不会叫到他朝政，而他懵懂他母后对这些事情又并不是那么清楚的时候，是有些想问问他嘱咐的意思的 。
筹办京城大学堂的事情开国皇帝跟两位国公祖先安排的提了下，还包括皇家科学院的事情。
但是当时很多人有些不理解开国皇帝对“科学”的热爱。在当时的大儒眼里，“科学”就是奇技淫巧。
但是跟着开国皇帝的人并不是那种食古不化的人，他们也看到了“科学”带给应国的变化。
虽然他接触不到海军衙门跟火器营，但是海关司的大船可是货真价实的“科学”。而且永璇名下的“致知书局”还有“格物图书馆”都真的起到了开启民智的效果。王文治在这点上还是相信自己这个“女婿”的，八阿哥的确是想做一些“教化民众”的事情。更何况王文治如今是被乾隆贴上了“八爷党”的标签，想躲也是躲不开的。
于是只得想办法拟了个奏折让其余人接受。王文治在折中道：太学只教经学乃是圣人学问，但是圣人也道，君子有六艺。太学为圣人之学，而大学堂为君子之学，两者并不矛盾而且均是朝廷所需。
乾隆看到王文治的奏折就晓得是为永璇探路的，在这份奏折之前，乾隆特意就京师大学堂的事情问过永璇。永璇为了让大学堂能开办起来，首先是恭维了太学一番，然后说太学的受众面太窄，需要用大学堂来补充。永璇希望大学堂能教授更多的知识，这样不仅能教化世人，也能让众人有一技之长。如今看了王文治的奏折，乾隆便直接明发，让众臣讨论。国子监这边反对声音并不大，只要是教化世人，只要是朝廷愿意拨钱修学校，国子监都是高兴的。翰林院有些不满的声音，但是《周礼》中的一句“养国子以道，乃教之六艺”让他们无话可说。于是朝堂上大家稍微辩了几句之后，便通过了修建京师大学堂的提议。永璇看到这份圣旨，心里长出了一口气。前一年开始的基础教育已经在直
隶、两广、两湖、浙闽等地铺开，如今又有了大学堂这样的高等学府，自己的教育改革总算是迈出了第一步。永璇决定在大学堂里坚持“精英教育”，职业教育、专科教育，还有大学教育应该是面向不同的人，共同提高国民的素质。而后世那种“只看学历不看能力”的作风是坚决要避免的，一个国家需要综合人才、专业人才也需要职业人才，所以一窝蜂都去念综合大学是件挺可怕的事情。而且后世大学动不动就是综合化，这样反而削弱了每所大学的特色。你很容易知道哈佛、剑桥牛津的特色，但是国内又有几所大学还保有自己的特色了？一所大学如果失去了性格，那么所教育的学生也是千篇一律的流水线人才。这样的人才并不是一个国家发展所真正需要的。幸好永璇这次有机会在根子上纠正这一切。
托的就是广袤的海外市场，旗人不能经商的规定也从一开始就并不存在，甚至有很多旗人都是比皇商更横的存在，他们渐渐形成了一个新的阶层——贵族。□□历史上真正能够被称之为贵族的大概也就只有魏晋时期的世家了，虽然后来世家被打压的什么都没剩下，但想要成为世家的那颗心却种在了每个□□人心中，累世公卿，不外如是。从关外打进中原的满人也不例外，他们开始了与□□相隔七个时差的英国十分相似的圈地运动，解放了大量的劳动力，专门的手工业者在城市中出现，明初就萌芽的资产阶级得以在清初与贵族阶级相伴而生。科举还是所有人最大的追求，但却不再是唯一的追求，当不了官，当个海外的大商人，在国外过上富足而又作威作福的生活也会是个不错的选择。
这一次，终于轮到□□人对欧洲人，又或者是还属于英国殖民地的美国人用眼神百般挑剔之后不屑的说，白种人。欧洲人在大清人看来就是“人傻钱多速来”的暴发户代表，这些在最近一个世纪才陡然而富的欧罗巴人追求享受，对大清的奢侈品趋之如骛，却完全不知道怎么样的享受才是真的享受，有点底蕴的大家族都是瞧不上他们的。而美洲人那在大清人看来那就是未开化的土著，穷乡僻壤，除了有着大量的矿产和金银以外，就没什么好吸引人的了。于是，想来大清移民发展的欧洲人不要太多，可惜，目前大清的移民政策只鼓励资产移民和技术移民，要么带着钱来建设□□，要么带着技术来，如果不是这两种情况那就实在是对不起了您勒，赶回原籍不客气。
康熙身边现在就网罗了一群洋鬼子，为他研发他很感兴趣的什么枪支弹药