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五一章 两个傻瓜(1 / 2)

李易激动的对开普勒道:“我想起来了:另一种天文望远镜是伽利略望远镜!难道您要推荐的是伽利略?”

李易这样快反应出来,自己要推荐的是伽利略,这让开普勒有些疑惑:伽利略不就是一个做探索研究的普通人嘛,有几个权贵在乎他们这些人?这个东方大人物有点儿大惊小怪了吧?

想一想开普勒给自己定价才是月薪30两白银,就知道,在这个时代,不要说大人物瞧不起他们这些科学家,就是他们自己也瞧不起自己。

这些大科学家,名气都是越到后世,越显得伟大。在当时人们眼里,不过是教会的御用玩物罢了。不仅别人认识不到他们的价值,就是他们自己,也认识不到自己的价值。

就好像后世的华夏人,都知道发明浑天仪和地动仪的张衡,却记不得当时的皇帝王爷们一样。张衡在他自己那个时代,不过是个敲边鼓跑龙套角色,真没谁看得起他。

好在开普勒是个机灵角色,立刻假意奉承道:“司令官阁下真是见闻广博。没想到我们这些埋头做观测研究的,也能入您的法眼。我说的就是伽利略。十年前,就是伽利略先生,给我讲解了他的天文望远镜的制作原理。我的望远镜就是在他的望远镜基础上,做了另一方面的加强。虽然在光学研究上,我自认不比他差。可是伽利略这个人,是个全才。不仅在天文学上很有见地。在物理学领域,也很有一番独到见解。”

李易心道:废话!如果说开普勒是人类史上,能排名进前三十的最伟大科学家。人家伽利略,就是人类史上,最最顶级,肯定排名进前十的大猛人。这还用你夸?人家是现代实验科学的奠基人啊。

牛顿够牛吧?他的万有引力定律,就是在人家的理论上发展来的。人家随便在比萨斜塔上扔俩铁球,就能让比萨斜塔

成为世界超级旅游胜地。哪个华夏人没读过伽利略的故事呢?

怪的是这牛人貌似无所不通。什么天文学、数学、物理学、哲学,没有人家不在行的。

栽下梧桐树,引来金凤凰。自己在科学上,放开手脚花钱,终于起作用了。

这如果把伽利略召来华夏,和开普勒双剑合璧,那是什么概念?这两个人,可是引领工业革命的科学家。西方之所以诞生了他们这样大科学家,是因为他们立足的土壤是文艺复兴。

文艺复兴绝不是莎士比亚演个喜剧,但丁写首诗,达芬奇画个蛋那么简单。而是无论写什么作品,不会因言获罪。

我们常讽刺欧洲中世纪的黑暗,却不说我们华夏,当时同时代的大明正在搞文字狱。

当然,有人只记得清朝搞文字狱,滥杀无辜。却不知道明朝丝毫不逊色于清朝,仅仅开国,朱元璋就杀了几万文人。

随便一句诗,断章取义,就能诛杀九族。这样时代不是某一个朝代,而是贯穿华夏历史,甚至延续到后世的伟大领袖时代。

所以,近代的文艺和科学之光,在华夏彻底泯灭了。我们找不到所有现代科技,哪一样和华夏人有关。我们只能沉醉在老掉牙的四大发明里呓语。麻醉自己有过科技产生。

工业革命需要科技先行,科技的发展需要一个土壤,那就是权力、财富向文艺和科技的倾斜。

不过这里的关键,还是徐光启这个天主教徒身份,这个身份可以让这些欧洲教徒有安全感。

看来自己是做对了事,也用对了人。

李易急急道:“开普勒先生,您如果能把伽利略请到这里,就一切依照您说的标准来办。如果他能来,我就给您俩拨款100万两白银,你俩愿意建什么实验室,就建什么实验室。愿意请什么欧洲的研究者过来,就请他们过来。工资标准你们自己定,我

来支付!您要知道,科学是无国界的,是全人类共同财富。”

李易快乐得晕了头。不过还是不忘用科学无国界,掩盖一下掠夺别国科学家的无耻。

开普勒比李易还激动。

他们这些人,名义上是教皇聘请的数学家什么的,实际上教皇从没重视过他们。教会里许多人,也讨厌他们搞出来的什么所谓的科学。因为他们的发现,常常会被人用来质疑《圣经》的正确性。许多人上书教皇,要求取缔他们的头衔,把他们赶出科学院。这让他们的生活朝不保夕,很不稳定。

难得世界上还有这么个冤大头,居然张口就是给他们拿出100万两银子!

不怪从华夏回到欧洲的教会人士说:东方出了个叫李易的,人傻钱多权力大。敢情这一切都是真的。真应该早些来啊!何苦日子过到吃顿饱饭都不容易。

自己这回不光要请伽利略,还要告诉伽利略,李易有100万两银子投资,咱们可以放开手脚,建各种实验室。钱再也不能束缚我们的手脚了。我得请我认识的所有科学界人士,也让伽利略招呼上自己朋友们,一起来东方发财!这个土财主可真是财大气粗啊,这样傻瓜在这世界上真不好找,错过这个村,可没有这个店了。

开普勒暗暗祈祷:上帝啊,原谅你的孩子被金钱迷了双眼吧。就让我们这些迷途羔羊,继续快乐的迷途下去吧!

李易也是满心狂喜。看着开普勒一脸的狡猾

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