一分钟过后——
察觉到了房间里头没了动静，李牧歪了歪头，伸手穿过身上服务员的西装制服，从自己衬衫口袋中，两指夹出了一张薄薄的黄纸来，上面刻画着朱砂丹墨沾染的繁体晦涩咒语，
这是一张镇尸符，
虽然李牧是纯粹的唯物主义论者，但这种事情……好巧不巧的，正如牛顿管不了地心引力学说一般，纵使这个世界大部分都是唯物主义，但依旧免不了牛鬼蛇神的出没……
而李牧手中的这一张镇尸符篆，则是他前几个月刚刚来火葬场值班时偶然得到的，也是因此，彻底改变了他自己的生活，逐渐窥见了另一方天地，
但这件事情，
稍后再提，
先将化妆间里面的女鬼解决了再说，毕竟这大半夜的，困意十足，李牧可没时间继续讲解说书一番，太累了！
“哐当……”
扭开门把手上插着的钥匙，李牧身体紧贴着门，缓缓的将其打开出了一个门缝，小心翼翼的用眼睛瞥了进去，手中则紧紧捏着这泛黄的符篆，
作为刚刚踏入新世界的萌新，李牧的实力并不咋地，所以即使面对房间中的李艳这只女鬼，李牧依旧不敢放松警惕，不然到时候阴沟里翻船，栽跟头的就是自己了，
只不过，
这才刚刚打开了一个门缝，
“噗……”
里面漆黑的阴气瞬间就沿着门缝疯狂的倾泄了出来，凉意袭来，吹到了李牧的脸庞上，刹那间脸色就变得苍白了起来，阴气入体，阳火虚旺，自然而然很不好受，
但是，
在看到房间当中瘫倒着的三具干尸，以及黑发缠绕遍布整个房间的女鬼李艳时，李牧的神情瞬间就绷不住了，准备果断出手！
因为刚刚手刃了三个仇人，李艳此时大仇得报，心中的一抹执念虽然消失了，但却早已被杀念操控，附着于心头，失去意识，此时此刻房间周围那遍布的黑色发丝和阴气就是最好的证明，
寻常鬼怪，
在心中执念解决后，无需外人超度，变会自行消失，转世投胎去了，也就是佛家所说的成佛飞生西天极乐，但现在，李艳不仅没有消失，反倒是怨气阴气加重，毫无疑问是已经失去了理智，准备再次大开杀戒了！
所以李牧留不得，
他一直会等到现在，也是因为怕出现这个原因——
二指夹紧，手中的符篆成剑，没有特殊动作步法，没有咒语法决，他仅仅是初入此道之人，自然从来没有学过这些，但秉持坚定的信念，眉心念头锐利，心识无惧锋芒，邪魔自然退去三分！
“着——！”
低声一喝，
指尖弯转，薄薄的泛黄符篆上，被李牧精气神三者激发威力，瞬间流转出淡淡的金光来，虽然微弱，但周围遍布的阴气和黑发却不敢丝毫再接近半分，全部退散而去，
而这正如李牧之前所说一般，
牛顿没办法控制地心引力，就如同唯物主义世界没办法驱逐鬼神一般，该有的还是有，谁也没有办法证明眼前的淡淡金光究竟是特效还是异能，
“嗡……”
一阵嗡鸣，
符篆成利剑，骤然飞射而出！
这一张镇尸符是道家的下乘符篆，用于最基础的镇尸封棺，虽然普通，但却神韵有佳，对付眼前的区区女鬼绰绰有余！
……
而符箓——
则出自道教中的一种术法，
亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”，符箓是符和箓的合称，符箓术起源于巫觋，始见于东汉，《后汉书·方术传》曾记载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。
又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：“以此主地上鬼神，……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公，后失其符，为众鬼所杀。”
大抵所说的是，
符篆刻画于纸上，以众鬼神信仰为基础，驱使鬼神信仰的力量，为自己所用，可消除病灾等等，
且道教符箓的使用十分广泛，
有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带，有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上，有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等，
至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂，整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓，
符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因，
据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势，这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病……
当然，
后者为唯物主义论者的合理解释，究竟是不是真的，目前还无法知晓，