以前的回忆。
而一旁的祝玉妍听到这番话，重纱下的玉容也好似有了细微变化。
徐子义所言的一切，与魔门两道六派的为了追求天道就要放弃男女情爱的做法，简直可以说是背道而驰！
石之轩的人生可分为两个阶段，其一便是能谈笑间下手杀人，说的话愈好听，下手愈是狠辣无情，杀人前后均可保持满脸笑容。
这个阶段的石之轩与后世的“魔师”庞斑并无区别，只可惜他遇见了碧秀心，正如庞斑遇见了言静庵。
只是不庞斑并非是石之轩，而言静庵也不是碧秀心，邪王与碧秀心二人最后做出大胆的选择走到了一处，只是二人最终没有敌得过慈航静斋与魔门源自千百年的积怨。
而随着碧秀心的死，当那半抔黄土下埋葬掉的，几乎已经是他对人世间所有美好的全部记忆。
在那一刻，石之轩几乎就要破茧成魔，成为真真正正的魔门圣君。
如果不是还有一个人，还有一个他与碧秀心之间的故事曾经真正存在于这个世上的唯一见证—
石青璇。
邪王疯了!
在此后很长的时间里，天下根本不见“邪王”之影，有的只有一个不停逃避现实的凡人而已。
石之轩只所以答应与徐子义的交易，根本原因还是其太过心软，做不到断情绝欲的他，只得将最后希望寄托在魔门传承千古的奇物之上。
这圣舍利“原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
只因魔门不乏可以吸取他人功力的邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质。
这便是早前祝玉妍等人震惊的原因所在！
而这元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利“。
这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。
直至向雨田出世，以天纵之才，修炼“道心种魔大法“，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
只不过向雨田却对魔门并没有任何归属感，皆因他的师傅墨夷明退隐沙漠后，专志修练魔门秘传的大法，再不过问魔门的事，所以培育出来的徒弟所以都会是这样。
“魔门圣君”慕清流和向雨田都可说同样是圣门的异种，若是为了遵师门之命继续传承，恐怕向雨田至死都不会收任何徒弟。
世人只知向雨田因修炼“道心种魔”而走火入魔身亡，却不知他自创提取的舍利元精之法，让其从容游戏人间两百年之久，甚至与鲁妙子结交，将“邪帝舍利”交给后者保管。
只是最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。
而故布疑阵的向雨田，却扮作练功失败，实则自己可能早已“破碎虚空”而去，只是好让后人不去修炼可能会改变性格的道心种魔大法。
眼前的邪帝舍利，实则早已被向雨田汲取掉了大半精华，原本轨迹中也仅剩残缺精华的圣舍