们九莲之道，从不讲定式，您不明白么？”石放羊说道。
石放屁听了不满，“放羊，你这是跟大哥说话还是跟我说话，你注意点语气。”
“你不要吵，听放羊说下去。”石放牛说道。
“我这……，”石放屁还想说话，石放冲他摆了摆手。
石放羊冲石放屁一笑，抬手掐了个凤凰指，继续说道：“一个人得了一个卦，并非是要用这个卦困住自己，而是要从这个卦中找出对自己有利的地方去行动，而不是被这个卦所困住，从而失去了自己的方向和决策。
若是得了吉卦不去做，只等着好事来，那必定会陷入自我的迷惑中不知醒悟，最终落得深陷困境。
若是得了一个凶卦却不畏艰险，既按照卦的提示去反省自己，回避凶险顺从吉利，又不断的坚定自己的信念而完善自己，那即使卦是凶的，也无法抗拒此人强大的内心之力。
所以，谁要是想用一个卦中爻辞的意义，或者卦象的吉凶否吝，妄想去对他人的命运作结论和下定语。
那他就陷入了自己的魔障之中，他自己就首先会受到所有凶辞的惩罚。
这就好比现在正在看着我们的造破二梦。”石放羊抬头看了看天空笑道。
“有理，说的好，继续，就让他们听一听。”石放拍了拍手笑道。
“六三阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但‘六三’既不正，也不中，又与‘上六’同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。
这说的，就是那破梦的前兵弥罗天，他妄想攻打浩天来吸收信众。
若以打猎追逐“鹿”来比拟。
没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。
因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！
可惜，他没有如此，尽管他跟浩天暗中与大哥您沟通，可是，他依然有他自己想法，所以，他还有另一条毒计。
“什么毒计？”石放问道。
“《象传》说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。所以弥罗天回去之后，他一定会跟落叶成亲。
象曰：求而往，明也。
“六四”阴爻，本来与下卦的“初九”阴阳相应；但却与上卦的“九五”过于接近，由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。
然而，“六四”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就能够结合，所以说吉祥，没有不利。
《象传》说：向前追求，状况才能够明朗。或者，向前追求，才是贤明的态度。
这一爻，说明当进退两难，抉择时困难，应当采取积极的态度，惟有结合同志，向前追求，才能大吉大利，无往不胜。
九五屯其膏，小贞吉，大贞凶。
囤聚油脂，短期坚持吉利，长期坚持有凶险。
“小贞吉”。因为主方是受惠于客方，这种情况不会维持很久，主方应当着力于改善自己的素质，‘大贞凶’是说如果长期的坚持去做一件不得利的事情，就会得到凶险。”石放羊说道。
“你没有说他的毒计。”石放说道。
“毒计，就是让你去帮他完成这些事情，故意向你示弱来表达他的诚意。
‘小贞’里面，就包含了这个意思。因为他希望由您去完成那个‘大贞’，然后他就能在事情遇到凶险之后，从中渔利。”石放羊说道。
“那变数在哪里，我要如何应对呢？”石放问道。
“就在第五爻的位置，这本来应该是阳位，这条爻却是阴爻，阳爻在阳位，当位，阴爻在阳位，不当位。
表明客方素质良好，有可能帮助主方，是潜在的对主方有利因素；
有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当抓住这有利机遇，尽快地从客方的良好素质得益。
我们此刻，得抓住这个机会，因为这个机会，本来就他们给你的，就比如造梦王给您的那个五色之梦，阴阳虽定，但是变化多端。”石放牛在一旁说道。
“嗯，”石放点了点头。
“不错，”所以爻辞说，“小贞吉”。这机会来自客方，如果主方行动迟缓，可能失去良机，对主方不利，所以爻辞说“大贞凶”，不能久等。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
等得太久，兵力则屯而久钝，失去锋芒。
接下来是上六:乘马班如，泣血涟如。
乘马盘桓不进，哭泣不止。
这是第六爻爻辞。阴，表示客方态度随和。盘桓不进貌，泪流不断的样子。
辞义是：往复调动军马，流泪出血，痛哭不止，这就是造破二梦的当前状况。
第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过与三阴不有应。
当位，表示客方态度随和，有可能为主方的发展提供方便，是潜在的对主方有利因素；