宋时从梦华录开始第一百一十四章 如苍生何
按照常理他应该进入内院，而不是为这群孩子开蒙。
那是因为杜长风性情实诚，这学院之中虽然不比官场，可是也是你若是后退别人定然是步步紧逼。
别人觉得你好欺负，所以本该属于他的位置也被他人所侵占了，只能在外舍给一群孩子开蒙，他也并不觉得自己乃是进士出身为一群孩子开蒙而觉得羞愤。
张方平一身丝绢儒生道袍，此刻正在书桉前挥豪若是往常那些学正进入后，定然是屏息静气的在一旁等候着。
作为山长就是这书院的最高领导人了，且在书院中已经任了有十年的时间。
那些夫子在见到山长泼墨挥毫的丹青画，这是一幅山水丹青画，一截枯枝，长河溪流还有山川小景，渔夫立于一叶扁舟。
见到一众人的到来，张方平将笔搁置在一边慢悠悠的说道：“发生了何事？你们竟然是一幅形色匆匆的模样！”
几人中一位年纪步入中年的学正将刚刚发生的事情说了一遍，张方平面色严肃：“什么？你说杜长风与他那好友竟然将外舍的两名孩子带到了礼圣殿？”
这些人并不知道杨秉的面相，这杨秉虽然在东京文名煊赫，可是具体长得怎么样也是有无数的答桉。
有人说是一位长相木讷呆板的书生模样，有人说是翩翩少年郎，也有人说是一个皓首穷经的老夫子模样。
可明明当初巡街是不少人都见过杨秉的模样，可是大多数人观过杨秉的行文都认为句句精辟透彻，见识深远绝对不像是一个年轻人。
而若是注意去看，这张方平书斋中背后挂着一幅字，上面赫然是杨秉当初所做的《与师说》。
这并不是杨秉当初的原版，而是张方平誊抄下来的版本。
听到回答他立刻严肃了起来，这礼圣殿可不是一般的地方，乃是书院之中最为神圣的地方。
即使那些外舍孩子再顽劣，也不会敢跑到礼圣殿那种地方。
因为殿内石墙上镶嵌有石碑和孔子画像石刻，每个入学的学子都会来到这里礼拜至圣先师。
所以也顾不上所谓的云澹风起的气度了，和众人一起立刻离开了书斋向礼圣殿赶去。
吴六将两个孩子从手上放了下来，这个时候恰巧乃是授课的时候并没有多少人阻拦，有些学正拿不定主意也只能去请山长。
这两个孩子来到了礼圣殿，一下子就如蔫巴的茄子一样，他们再过顽劣也知道这里不能乱来。
只能跪在孔子画像前，而外面则有围观的学生还有学院学正。
汴京书院的山长张方平领着一众学正终于到来，这些原本围观的人也立刻让出了一条道路出来。
而杨秉负手而立，而吴六高大的身躯站在他的身边，一些性情软弱的人都不敢轻易上前。
而张方平目光看了一眼杨秉的背影，然后语气严肃的质问起杜长风道：“杜夫子，你知道此地是何地方吗？”
杨秉缓缓转过身来，瞧见了书院的正主到了。
一旁的杜长风也解释起了张方平的身份，杨秉首先十分恭敬的作揖行礼。
张方平原以为面前的年轻人定然是一个狂悖之徒，不过来到礼圣殿后并无其他举止。
看起来也是一个稳重知礼的人，而山长身边的一些学正见到杨秉气度，也被一时所震慑没有出声训斥。
居移体，养移气如今的杨秉毕竟有了官身，即使他没有刻意摆出官员的架子，但是他的举手投足间的气度已与普通士子截然不同了。
张方平道：“不知阁下将我书院的两名学子，带到这礼圣殿是何故？”
见对方也是知礼的人，自然也是心平气和的说起了道理。
杨秉道：“在场各位皆是经学大家，今日我便班门弄斧说一说圣人之言！”
“子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。”
“圣人言做学问之前，先修德行这才是人的根基，今日我在街上见这两名学子，对自己夫子毫无敬重，对于我们的训斥反而嗤之以鼻，所以我觉得各位夫子的教育也仅仅是口头上仁义道德而已！”
“绝对不是真知，所以学子并不会真的去践行！”
张方平乃是一个真正的读书人，他的身上并没有沾染上官僚的习性。
面对杨秉的这番话，并不是急着去反驳而是思索一番后作揖问道：“不知先生口中的真知，与我尔等口头上教导的“知”又有何不同？”
张方平论年岁，看起来比起杨秉要大上许多，可是此刻却是以平辈相交。
杨秉同样作揖回道：“没有切身体验和感受的知，仅是闻见之知，而真知需要真切笃实的行和明觉精察的知相结合，方才是真知与真行！”
这跪在孔子画像面前的两名小孩，听见杨秉的言论只觉得不知所云，可是却又不敢乱动只能跪在那里。
而随着礼圣殿的热闹，使得那些内舍的学子下课后听见了动静，纷纷赶了过来。
而那些学正瞧见了山长在此，也询问起了那些知晓前因后果的同僚，也成了围观的观众之一。