“先讲墨家的……”朱元章侃侃而谈，把秦宇的话全部照搬了过来。
刚听到要改掉兼相爱交相利的时候，墨家弟子还是非常抵触的。不过经过朱元章给他们一阵分析之后，墨家人冷静下来终于认识到了，自家的兼相爱交相利的确不符合实际。
然后虚心接受了建议。
“你们墨家可以鼓励浙省的百姓兼相爱，把别人当兄弟姐妹，但绝对不能强求，这是关键。”朱元章最后道。
“不错，我们可以大力宣传，广为宣传！”墨家巨子辅不黔说道，“争取做到以后浙省的百姓出门在外，都把彼此当兄弟姐妹。”
“大家互相帮助，有福同享，有难同当。”
“浙行省的人，要比其他任何行省的人都要团结。”
“不但自己人团结，而且对其他同胞也要有博爱之心。扶危济困，救助弱小仗义疏财，心有正义。把墨家的博爱，散播到九州大地。”
“让整个大明王朝，都有良好的民风，和品德。”
“墨家要让其他学派，看到经过墨家治理之后，浙省人的不同。”
“我们不但比别人有学问，比别人富有，还更有爱心！”
“你这个构想很好，但愿你们墨家，最后真的能实现这个宏伟目标。”朱元章闻言大家赞赏，“华夏百姓经历了千年的苦难，说实话，民风差强人意。”
“以前百姓为了生存，丢失了很多真善美。”
“虽怪不得他们他们是不得已而为之，民风差强人意，是千年来的严酷生存环境造成，但毕竟是丢失了。”
“很多海外之人说我们有劣根性，喜欢自己人整自己人。”
“一个是一条龙，三个就是一条虫。”
“民间盗贼四起，百姓爱贪小便宜。”
“这些，都急需得到改变。”
“所以改变民族风气的重任，就交给你们墨家了。你们要让九州这片土地，充满墨家的兼爱。只要是炎黄子孙，只要身上流淌着炎黄血脉，大家都是兄弟姐妹。”
“虽然让民风变好的最好方法，是让他们生活富足，仓廪实真善美自然就有了。但是合理的引导，榜样的力量，也是必不可少的。”
“引导和榜样，能加快建立良好民风的进程。”
“如果墨家真的能做到，那么以后的浙行省人，就是整个大明王朝的榜样。”
“我们墨家，必定不负贤者大人的殷殷期望！”得到皇帝如此重视，并委以改变民风的如此重任，墨家巨子辅不黔激动的道。
“这才是真正的墨家嘛！”朱元章道，“这才是稷下学宫，华夏智库里的祭酒，该有的崇高理想啊。”
“改变民风！”
……
“说完墨家，咱们再来说说法家。”朱元章道，“法家的不足之处，在于术和势，术和势是专为士大夫阶层服务的而不是为百姓服务的。”
“这一点，你们必须要改掉。”
“只专注于一个‘法’字。”
“禀贤者大人，法家后面之所以开始重‘术’和‘势’，其实是情势所迫。”法家首领韩哩闻言，从蒲团上站起身来回答道，“春秋百家争鸣时期，其实法家一开始是占主导地位的。因为法家的‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，是最能治理好国家的。”
“但是，不殊贵贱，一断于法的观点，让那些君主和贵族很不满意。”
“他们想要法外之权，法不加与身。于是便开始推崇儒家的‘仁’‘德’‘礼’，把自己和黎民百姓区分开来，分贵贱立秩序……”
“法家作为一个学术流派，肯定是没法和有君主和贵族支持的儒家抗衡。”
“为了生存，法家不得不在纯粹的‘法’后面，加了‘术’和‘势’，借此迎合当时的君主和贵族。若不迎合，恐怕法家早就灭亡了。”
“说实话，《商君书》里的驭民五术，完完全全就是为了迎合当时秦孝公，已经违背了法家‘纯法’的宗旨。而到了后来，驭民术又被儒家给吸纳了。”
“作为齐法家的传人，我这个法家首领，其实是很瞧不起秦晋法家的。”
“嗯，嗯。”朱元章闻言点了点头，“其实咱，也是支持齐法家的。”
春秋战国时期，法家因为受到了儒家的冲击，分为了两个流派。
一是齐法家。
一是秦晋法家。
齐法家的代表是管仲。
秦晋法家的代表就是商鞅、李悝、慎到等人。
齐法家的思想是‘天不变其常，地不易其则。’
秦晋法家注重‘法’‘术’‘势’
简单的说就是，齐法家保持‘法’之初心的法家。他们坚持法的神圣性，和权威性。认为法就像天不改变的常理，地不更换的规则一样。
而秦晋法家则是顺应大势，开始迎合君主和贵族。让法为君主和贵族服务。
他们觉得，法只是用来针对百姓的。
《商君书》就是这个环境下的产物。
齐法家的管仲用‘纯法’，把齐国治理的井井有条，辅左齐桓公成为了春秋五霸之一。
后来管仲病逝，齐桓公被饿死，后世之君不再重