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第二十二章 修行功法(1 / 2)

寥寥十六字,却道尽了修炼的所有秘密。若有人能将其悟透,成仙作祖,不过等闲。

天下法门千千万,可无论是哪种法门,说到底,也不过是在阐释这十六个字所蕴含的玄妙罢了。

地星的修炼法门如此,玄黄界的修炼法门也是如此。所谓武道,就是炼精化气罢了。

炼精,就是炼体,通过炼体壮大精血,从而转化成内气、真气、先天罡气,一步步释放人体潜力,最后到达通神之境。

而仙道,就是炼气化神。

这个神,指的是阴神、阳神。

修仙者通过炼化天地之气,壮大自己的灵魂修成阴神,继而历经日月与雷霆的洗礼,纯化成阳神,接着就是以阳神证就长生道果。

而从这里,就能看出玄黄界的修炼体系,与地星修炼体系的不同。

在地星,炼精化气,炼气化神、炼神返虚、返虚合道,这四个境界是相互递进的过程,唯有完成上一阶段的修行,才能开始下一阶段的修行。

而玄黄界却不同,就好似故意一般,炼精化气与炼气化神这两个阶段被单独拿了出来,分别演变成了武道与仙道。

武道起于炼精化气,却没有炼气化神的法门,炼精炼到极限,直接踏入返虚之境,完全绕过了炼气化神这一过程。

而仙道则是起于炼气化神这一阶段,没有炼精化气的法门,这就导致了仙道根基不稳,到了后期,必然要舍弃肉身,以阳神得道。

这在地星,被称之为尸解仙,是最为下等的成仙之法。

就像盖房子一样,炼精化气于仙道而言就是在打基础,唯有基础越牢固,盖的房子才会更高,更大。

玄黄界仙道刻意忽略了这一步,根基不稳,自然越往后越难,且容易出大问题。

此界仙道,劫难重重,或许就与此有关。

“如此看来,地星仙道,就是此界武道与仙道的结合体。两者相辅相成,齐头并进,方能成就天仙大道,举霞飞升。”

研究半天,姜辰得出一个结论,那就是地星仙道,就是玄黄界的武道与仙道的结合体。将两道融合,既能推演出地星仙道。

这里的融合,不是单纯的指兼修武道和仙道,而是指化两道为一道。

要知道,在玄黄仙武合修之人也不在少数,若是两道兼修,就能轻易的还原出地星仙道的话,那这么多年过去,也不至于没人发现这点了。

姜辰可以做到,不是因为他是天才,而是因为他已经有了结果。至于过程,还需要他不断的去验证。

“是否如此,试试就知道了。”

将思绪收回,姜辰开始准备修炼地星的仙道功法了。实践出真知,他在这里想上半天,也不如自己亲自动手验证一番。

姜辰为自己准备的仙道功法有两部,其一乃是道德经上记载的先天一气大道经,也可称之为先天经,亦或者是道经、太初经。

太上道祖曾云:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。一者,气也。天地以气而升降,人身以气而呼吸……”

这里的气,指的是先天一气,也就是太初之气,为万物之初,阴阳之母。

世间的一切,万事万物,包括阴阳五行,都是先天之气衍生出来的。

姜辰修炼的这部《先天一气大道经》,就是教人如何凝练先天一气的法门。此法炼到最后,即可将自身化成先天一气,与道合真,修成万劫难磨的不灭之境。

只能说,这道经不愧是太上道祖传下的法门,极为玄妙不说,立意更是极为高远,一旦炼成,有不可思议之能为。

姜辰觉得,纵观整个玄黄界,也不见得能有一部修炼功法及得上《先天一气大道经》万一。

就是天阳仙君的传承,也远远不及,毕竟,太上道祖那是何等人物,远不是仙人能够媲美的。

除《先天一气大道经》外,姜辰为自己准备的第二门功法,叫做《黄庭经》。

黄庭经,无需多言,道门无上典籍之一,也是太上道祖所传。

道祖传承,自然非凡,故黄庭经即是一门炼气法,又是一门观法。

以人身为一小天地,以神识为上神,洞察全身,开通周身窍穴,纳五方之气,涵养人身。

以此使人身越发完美,达到天人的境界,最终肉身成圣,羽化飞升,是天下间一等一的法门。

想要修成黄庭经,需要修行者将天地之神,纳入身体,人神混合以成道。

纳神入体,且不说天地是否真的神明,就是有,那神明也是无比强大的存在,如何将其降服,纳入身体之中?

此法听着就不靠谱,看似根本无法修成。

其实不然,因为这里的天地,指的不是外界的大天地,而是身体里的小天地。

道经云:人之一身,一天地也。有阴阳升降,有乌兔出没,有潮候往来,有风雨明晦,有雷电轰闪,有云气吐吞,有山河流峙,有草木荣枯,动静语默,阖辟变化,无一不与天相似

宇宙在乎手,万化生乎身。

人身首乾而腹坤,俨如天地,其二气上升下降,亦如天地。

既然人身为天地,那纳神入体,纳的自然不是天地之神,而是

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