阴司的高层巨头,有五方鬼帝,有酆都大帝。
那么,在阳世间,“后土”便设立了五岳大帝,地官大帝。
且,论起正统,终究是阳世要胜过冥土许多。
毕竟,冥土鬼魂,只残留着真灵的力量……而阳世的生灵,还有肉身的物质力量。
冥土,终究只是一个生命循环中临时的过客,可以暂住,却不应成为永恒。
亡魂,总归是要轮回的,在未来迎来新生。
只不过,现在没有办法……天地、时代,积累的矛盾过大,买不起房,总不能让人连房都租不起了,所以临时加强了冥土的建设,尽可能让租售同权,缓解矛盾。
特殊时期,特殊处理,加强阴司班子的打造。
可,加强归加强,目光依然要放长远,“后土”也不是短视的……故此,地官五岳大帝虽然立下,但职权上涵盖甚广,对于阴司的干预,仅仅是其中工作的一部分,用来证明正统,阳世对阴司的号令。
毕竟,女娲是要靠活人打天下的!
征战天下,讨伐天庭,总不能全指望着冥土那些孤魂野鬼……少了肉身,终究是根基太差了。
故此五岳大帝,主要精力放在对阳世的布控,是风曦为女娲的后土体系权威的加强。
所谓五岳,为东岳、西岳、南岳、北岳、中岳!
他们看起来是只管山岳……但此刻,“后土”握着人道发号施令的权威,并且能够不惹人怀疑的光明正大的浪,怎么会老老实实的?
不作点妖,都对不起他为了变革轮回设计耗去的心力。
所以,“后土”发号施令,假借人道之威权,如昔日天道敕封名分大义一般,很是豪爽的鼓捣了一把。
于是,东岳大帝,名义上执掌人间生死贵贱、福报长短;西岳大帝,执掌金银铜铁,飞禽走兽;南岳大帝,执掌气象变幻,水族鱼龙;北岳大帝,执掌江河淮济,物流转运;中岳大帝,管理土地山川,苍苍灵植。
其他四岳且不说它,名义是给了权威,但内中多是空头支票,短时间难堪大用。
唯有东岳大帝!
这是“后土”在反复思忖之后,所定下的代表阳世后土威权,监督阴司运转的帝者!
其所统摄的部门,对于阴司之间的关联,在于一个负责领导决策,一个负责行政工作。
就如同人族部落中,那些负责祭祀的大巫与实际执政的人王一般。
“三魂七魄,死生之事,于此盖棺定论。”
“后土”踏在东岳群山上,俯瞰人间,如是言道。
随着“她”的言语,轮回的法度在天地间继续完善,生灵的消亡,也有了最详细明确的过程。
三魂七魄……这每一魂,每一魄,都有各自的用处。
不然,何以设三七?
一魂,一魄,足矣!
此刻,“后土”便在明晰章程,定义一整套系统,阴司阳世彼此配合,实现圆融无暇。
“人有三魂七魄,死后七天去一魄,七满魄尽。”
“魄不散尽,则亡魂仍可驻留人世……吾有好生之德,感念苍生之艰,特留一线生机。”
“后土”于阳世中书写规则,让万灵自然通晓其意。
一个生灵,它生机散尽,却还不算彻底死去了。
死不死,得要由阴司判定,由轮回的规则评审。
一些亡者,不是总留恋着人世?
哪怕进了冥土,仍然想要想方设法的回归?
为此不惜抗拒轮回的法度,在冥土中恋栈不去,死活不肯转世。
甚至于,在某些有心鬼的挑拨下,逐渐萌发了不好的想法,开始酝酿冲击冥土、颠覆后土政权的火种。
这不好。
“后土”审视着,决断着,决定给一个机会,留下点有人情味的规则缓冲,平息一些亡魂的执念。
所以,死亡的规则调整,七魄到阴司报道走的流程较长,给亡魂留下最后一点游荡人间的机会。
人死后,丧期七天可称一七——又唤作是头七。
死后十四天,唤作二七。
以此类推,三七、四七、五七、六七,直到七七。
整整四十九天!
对应着大衍五十,其用四九的道理。
这四十九天里,每七天,七魄便有一魄去阴司报道。
七魄报道期间,“魂”是还能在人间游荡的!
看一看亲友,托一个梦境,全了残念,尽可能的消磨亡魂心中对死亡的怨念和不甘,该放下的就放下了。
等四十九天后,这道亡魂就彻底与人间断了联系,进入冥土,不可再出现,魂归九泉。
“唔……还是给留点念想的好。”
“后土”低语,“有着希望,就不容易乱来。”
轻轻叹息声中,“她”伸指往冥土方向虚虚一戳,无上大神通演绎,于刹那间贯通了阴阳!
时空动荡,山河颤栗,阴世和阳世蓦然多了一道桥梁,又或者应该说是一扇门,耸立在概念的分界线上,似是隔绝,又似乎是交流。
这扇门,平日里是封闭的、隔绝的。
但,每年都有那么一天,这里会畅通无