界。
换做以前王朝更迭之期，如果出现这种情况，那人道必定会影响诸多势力，先灭了妖国再说。
但如今灵气复苏，人道渐渐衰弱，已经不能再随意影响天道意志。
除了几个和妖国相邻的外州，会对妖国注意防备，其余诸侯国都是事不关己高高挂起。
一个妖国算什么，海岛十二州还出了地上仙国。
如今这个地上仙国已经有了正式名字，叫黑莲仙国，全据一岛之地，坐拥军民百万。
仙道出了黑莲仙国，佛道也眼热了，在扬州大本营大肆宣扬佛国的好处，极乐之地无有烦忧。
现在扬州已经有两叁个郡被佛道势力完全掌控在手上，要不是当地的仙道门派及时插手，可能整个扬州已经被佛道颠覆了。
大虞在一百多年前，曾经出了一位雄主，当时王朝虽然仍处于鼎盛时期，但豪强兼并土地，国库日缺，普通百姓赋税沉重等问题已经逐渐凸显。
他见境内佛寺林立佛徒众多，大量人口不事生产，还手握大量财富，为了解决这些矛盾，皇帝就瞄上了遍布全国的佛教。
匹夫无罪怀璧其罪，根据调查全国佛寺积蓄的财富相当于数年税收之和。
于是这位雄主，掀起了一场轰轰烈烈的灭佛运动，从北到南，从内州到外州将佛寺全部平推。
佛寺里面的僧人全部还俗，佛田收归公有，佛像金身全部熔了，各种财富上缴国库。
人道洪流之下，仙道都拦不住，遑论佛道，短短半年各地佛寺就差不多清了个干净，只剩江南还有少量存留。
也许是出于平衡，又或是其他考虑，灭佛的雄主并未赶尽杀绝，而是留了个祖训。
佛教徒不得出江南，有擅自传教者连坐佛寺，杀无赦。
自从那时起，佛教就再未出过江南，最多盘踞在扬州及附近的外州之地。
现在回过头来看，这位雄主的确用意深远。
内九州最富的一州就是扬州，可谓是财税上的半壁江山，其重要程度可想而知。
从佛教在扬州落地生根开始，扬州基本上就没有过什么大的动荡，连一次上规模的造反都没发生。
治平年以来，大虞各地烽烟四起，造反枭雄数不胜数，但扬州依然繁华不减，外面该怎么闹就怎么闹，扬州反正国泰民安。
就是说现在，除了佛教想推动建立佛国和地方官和仙道起了一些争端，什么战争都没有。
佛教本质和统治者并不是对立的，它的本质是愚民，让底层愚民不会反抗官府的统治。
当初的灭佛雄主就认识到了这点，他知道佛教能潜移默化改变底层群众的意识形态，让他们接受甚至愿意被剥削。
这样就不用担心底层百姓的反抗，王朝的统治必将长治久安。
但佛教徒太多，也会让王朝崩塌起来快得来不及反应，一旦出现有潜龙天命的气运之子，掀翻一个满是佛教徒，没有战力的佛教国家是很简单的事情。
历史上也曾有这样的王朝，这个王朝灭亡时，十个人里面就有一个佛教徒，面对叛军一点镇压能力都没有。
综合考虑，灭佛雄主并没有把佛灭到底，而是准许佛道在扬州等地继续传道。
这样一来，其他大部分地区正常发展，没有受到佛教影响，但最为重要的财税重地却变得温顺无比。
从巅峰乃至现在的灭亡时期，扬州江南之地始终保持着对中央朝廷的输血，不然可能大虞都延续不到现在，提前几十年就会灭亡。
扬州佛教驯化民众，让他们不会反抗，一直接受统治者的压迫。
这也让佛教的种子留存，直到如今灵气复苏，佛道超凡也逐渐显化，甚至生出了建立佛国之心。
可陈尧知道，佛教应该成不了，起码就他知道的而言，目前直接勾连元衍界的界域通道只有一个仙界。
妖魔界算半个吧，因为只要是被他们盯上的，都会不停歇地入侵，是诸天万界公认的害虫。
佛教大世界在哪里，陈尧不知道，可没有界域通道想接引上界大佛降临，比接引一位大仙要难上数倍。
当然，从历史的蛛丝马迹中，陈尧能看出来，佛教是有不为人知的底蕴在的，不然仙道早把这佛教给灭了。
元衍界是一个比较独特的中千世界，各大势力都有布局，仙佛神人妖魔，都想占据一席之地。
陈尧自然也不例外，虽然他所代表的神道势单力孤，但面对大世丝毫不惧。
而随着实力的增长，他愈发笃定有信心，自己将是神主开创此界神道。
在青色大神阶段之前，神道可以说简单点，就是集众之道，越多的人信仰，神的实力就会越强。
既然如此，那乱世大世又如何，只要扶持李隆统一天下，他不信有仙佛能在这个世界打过他。
至于青色大神之后，他也就超脱了香火束缚，到时想必仙界也要坐下来和他好好说话。
有着残魂影响，李隆对于推行城隍神的信仰不遗余力，永山既下，城隍庙也就在每一座县城中立起。
在几次神迹传播出去后，乡野之地不用怎么推动，土地庙也就如雨后春笋一般冒了出来。