殿而来？
吴国祯此时再看手中那本推背图，却已经是不一样的感受了，对于这本劫后余生的书，吴国祯决定要好好保存。
三人不敢再在庙中逗留，牵着马，径直便往山下而去，一路上说起这场奇遇，三人皆是暗道有机缘。
这场雨下的很大，三人下山时，路边的小溪已经变成了小河，水流潺潺，最终汇到了山间的大河中。
三人又行了一个多时辰，便回到了卢家洼，却发现卢家洼周边的地方并没有下雨，三人又道稀奇。
不过这夏季的雨其实就是一片云彩，这云彩飘到了哪里就在哪里下，说起来却也没什么稀奇的。
不过三人还是对那场雨，那场雷印象深刻，特别是劈了那座找出来推背图的偏殿，似乎也有什么隐喻。
晚间，卢飏三人喝了酒压了惊，再说起那本推背图，吴国祯和孙传庭似乎都感觉自己身上有了中兴大明的责任。
但是卢飏受过现代科学的教育，对于山巅建筑被雷劈的事他能用科学知识来解释，感受上便没有孙传庭和吴国祯强烈，不过因为他对于自己穿越到了明朝的事情也没法解释，所以也觉得那雷和那本推背图似乎在向自己传递什么。
不过卢飏与其余两人不同，卢飏担心的是，这到底是是让自己改变历史的进程还是不让自己改变，但卢飏后来一想，若是不让自己改变历史进程，那为嘛又让自己穿越四百年迷雾来到这晚明呢。
但是孙传庭和吴国祯却是不一样的心境，他俩则觉得这是上天选中自己，此生要为大明国祚绵长而奋斗了。
对于这样的结局，卢飏也感到好笑，不过自己能在大明改革路上多两个死忠的帮手，卢飏还是很欣慰的，当下便又对着二人一阵忽悠，最终说出了自己的目的，他要结社。
晚明文人都喜欢结社，朝廷上的各党各派自不用提，就是民间也有这样或者那样的社团，比如复社、湘社、赣社和齐社等等。
这些民间的社团组织不同于朝廷的党派，只是一些士子聚在一些交流时文的组织，非常松散，这其中以复社最为庞大，而且组织也相对严密一些。
当然复社主要是有一些在野的东林党大佬支持，将其作为东林党日后的补充力量的来培养，在朝堂上也有一些地位。
因为卢飏也担心被朝廷以及其他党派注意，所以便以士子研习时文的名义来结社，当然这入社条件却要严密，一定要选择以改革大明为己任的士子来参加。
等到日后卢飏羽翼丰满了，这些社团的士子便是卢飏推行改革的帮手和助力。
这时代士子结社成风，有时候三五人便会结成一社，孙传庭和吴国祯两人听说卢飏要结社，便欣然同意，当下便与卢飏讨论起社名社规来。
孙传庭和吴国祯开始提了几个名字，叫：中兴社或者复兴社、振明社，但是卢飏觉得这名字太过大气，不利于社团草创隐蔽发展的宗旨，便提议叫文起社。
文起二字，取自苏轼的《潮州韩文公庙碑》，这是苏轼赞誉韩愈引领古文运动的文字，原文是“文起八代之衰”，而卢飏将文起二字用在这里，也是要传承历代变法之意。
另外，晚明时期士人中间也发起了新一轮的古文运动，主张文以言事，文种实际，所以在晚明，出现了各种类型的话本小说，而且有许多经典传世的长篇小说，这才之前的朝代是绝无仅有，这意味着，传承数千年的华夏文化又诞生了新的文化形式。
当然最为关键的是这个社名，一看就是士子讨论八股时文的社团，非常普通，可以隐秘在晚明众多民间社团之中。
一番说明之后，吴国祯和孙传庭便也同意的卢飏的意见，文起社的名字便算是定下来了，而且也有了三位首届社员。
随后的几天，卢飏三人讨论了入社的条件，当然，这条件定的并不苛刻，卢飏打算在社里宣扬自己的一些理念，好让更多的人认同，所以社规便很松散。
在卢家洼呆了五日，因为孙传庭和吴国祯还要赶着回乡，卢飏便也没有再留他们，给他们一人雇了一辆马车，便送他们往山西而去了。
送走了吴国祯和孙传庭两人，卢飏又在卢家洼呆了几日，卢飏找了个机会跟老爹说了，将奴仆改为雇佣的想法，老爹自然有些不理解。
“风哥，别的秀才家中都有奴仆，为什么咱家不能有，而且朝廷允许秀才家可以使唤仆人，这事爹跟张员外打听了，况且咱家奴仆也不多啊，人家张员外光伺候的奴仆就有五六个。”
卢满仓坐在官帽椅上，有些犯愁。
不过卢满仓还有一句话没说出来，那伺候张员外的奴仆还都是十八少女呢。
卢满仓看了看坐在另一边的卢飏老娘，想了想，又把这句话咽了回去。
“爹，我没说不让你使唤人，就是换个形式，让穆叔秋菊和正叔一家跟咱家签个雇佣契，可以五年一签，到时候咱愿意用人家就让人家继续签，若是人家不想在咱家了，咱也不拦着他们，反正咱家有银子，想来咱家帮佣的有的是人。”
对于卢飏老爹这种地道的农民，卢飏跟他说那些家国天下的大道理他也不懂，再讲明末投献成风影响朝廷财政收入更是对牛