汪震宇和赵雅蕾全力追查神秘石匣的下落，突然接到父亲汪中兴的指令。“有特别紧急的事物要处理，迅速回到京都。”
父亲没有说明是何紧急事务，电话挂断。汪震宇知道父亲的个性，电话中不想说，是父子见面时再说，就是拨打电话询问也不会说，可能受到斥责，想问不能问，只能猜测。
赵雅蕾知道汪中兴的指令不能违背，招来一辆出租车，二人辞别了山脚下两位慈祥的老人，乘车从青城山返回京都。
返回京都的途中
坐在出租车里，赵雅蕾心里明白，汪中兴紧急召回儿子，究竟是因为了什么事情，只能是揣测。因此她没有问汪震宇究竟是为什么事情紧急召回。侧目瞧着汪震宇问了另一个问题。“汪哥，你在上房山一处山坡草地上，踢圆圆的石头犹如踢足球，你那身功夫怎么学来的？”
赵雅蕾发问，打断了汪震宇思考父亲因何紧急召回的思绪。回眸朝她一笑。“这得从我的祖父说起，祖父虽然是企业家，一心拼命赚钱，但不视财如命，乐善好施。有位少林高僧圆觉大师，到我家化缘维修少林寺庙，祖父捐赠了一大笔钱，从此结下佛缘。”
“你的话离题了，我问得是你那身功夫跟谁学的？”
“你应该猜到谁是我的师父了，真笨。”
“真笨”
这个词，就像是一种密码，方佛是刺痛了赵雅蕾的神经，令她心头猛的一颤，没有反驳，而是说。“我自然猜到了是圆觉大师，我就是要你直接说出来嘛，验证我的猜测。”
看着赵雅蕾无辜的表情，汪震宇说起他如何成为圆觉大师的俗家弟子弟子。
“五岁时，有一天在院中面玩耍，父亲叫家人将我叫到客厅。宽敞的客厅，正首蒲团上坐着一位僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，神采飞扬，隐隐似有神光流动，自然生辉，便是圆觉大师。祖母和父母正在同圆觉大师热切交谈，我瞧了大师几眼，便心生钦仰亲近之意。父亲命我跪在圆觉大师面前磕头拜见，我遵照父命磕了三个响头。圆觉大师右手轻抬，我不由自主飘然起身，站在大师身边。圆觉大师云游到我家小住，我和大师混熟了，很愿意和他玩耍。大师临别时向我父母提出收我为徒，带到少林学功夫。大师特别说明，看我的面相前途无量，有习武的天分，是可造之材。习武修身养性，又可防身。孩子在成长的道路上，可能遇到各种冒犯，功夫在身安全多了。”
“你父母和祖母，怎能舍得五岁的孩子离开身边，我看圆觉大师要将你领走是一厢情愿。”
“你没有说对！父母和老祖母信任圆觉大师，放心的让大师将我领走。说来奇怪，也许是和佛门有缘，五岁的我心甘情愿跟了大师到了少林。圆觉大师虽说不是少林方丈，但他身怀超级功夫紫阳真功，方丈对他尊重有加，收我为徒，方丈自然认可，我成了少林年龄最小的俗家弟子。”
“这么说，你学的是正宗少林功夫了？”
“似是，又不是。”
“什么似是又不是，我糊涂了。”
“大师认为我慧根很深，悟性很高，除了学少林功夫，在夜深人静时，给我吃偏饭，单独传授少林功夫以外的紫阳真功。”
“慧根和悟性，听得我益发糊涂了。”
“慧根“”
言信根者，于境决定，名之为信。信能生道，故名根。于法观达，目之为慧，慧具有照破一切，生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。
“悟性”
对事物的理解和分析的能力。每个人的悟性是不一样的，它由先天和后天因素共同影响，不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成为才赋优异的神童。悟者，吾之心也！一人一悟性，只可意会，难以言传之智慧也！
悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传，书不能尽言，言不能尽义，它是与规律的一种自然妙合，发问题之宗旨，感现象之根源。科学家发明创造，文学家吟诗作赋，工匠独具匠心都是在开悟之后，即有所得。
悟有顿悟和渐悟之别。顿悟，当下了然，直指人心。渐悟是要经过许多过程，才见真谛。无论是顿悟还是渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗礼，妙在其中，难以尽言。
“慧根和悟性我听明白了。”赵雅蕾歪着头问，“何为功夫？”
“功夫？”
“功夫是修行，是参禅。”
”修行”
修养德行，成就道德。宗教中为超凡脱俗，摆脱生死轮回而努力的各种方法。修行是一种持续时间较长的活动，包括:思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
“参禅”
参禅是明心见性，即是去掉自己内心的污染，实见自性的本来面目。佛教认为，污染就是妄想执着，自性就是《如来智慧德相》。如来智慧德相是每个人都具备的，没有差别。如果破除妄想执着，就可以证得自己的如来智慧德相，就可以成佛，否则就是芸芸众生。
功夫不仅仅指的是一些单方面的