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六百五十八 吃货的诞生(1 / 2)

话说大金皇帝和一众权贵为了穿越者杜撰出来的藏宝岩和能延长寿命的功德金莲,几乎把五台山各处山门寺庙翻了个底儿朝天。

尽管五台山的大和尚们再三表示那什么佛祖赐的藏宝岩什么的都是不存在的,可突碌人根本就不信他们的话。

而金国境内的其它密宗、萨满、邪派等修行势力也都乐得看五台山的笑话,没有一点出言相助的意思。

因为这些大和尚一个个都口绽莲花,最擅长忽悠,几十年来,五台山在金国朝廷中的地位已经越发提高,毕竟相比原始的萨满教和密宗,传入中土之后诞生的大乘佛教向来以擅长忽悠人而著称,不少王公大臣和其家眷都被忽悠的成了五台山的信众,这对他们这些依附金国的修行实力来说却是一种威胁。

五台山净土宗的和尚向来就被金国其它修行势力嫉妒,不落井下石已经是很不错了,怎么可能帮着这些讨厌的和尚说话?

所以这一次潜入大明打击大明三大宗师这样的任务,就落在了五台山的头上,

为了挽回在金国贵人眼中的印象,五台山净土宗诸多和尚也都豁出去了,竟然动用了难得的秘宝送了两位罗汉境界的弟子潜入大明。

显惠和尚对自家师弟说道:

“我五台山前次受了大金皇帝责难,这一次定然要好好表现,必要时,即使豁出一身修为也在所不惜,只要能逃得真灵,师门必然会施展轮回妙法,让你我再转一世,恢复罗汉果位,甚至未尝不能更进一步……”

这话让显业和尚也是一脸向往。

佛门之所以能在中土有如今这样的势力,即使一部分投靠了金国,剩下那部分在大明备受打压,起码世俗之中依旧有着诸多寺庙得授香火。这就是他们佛门的底气。

当然这几十年来,大明朝廷已经在有意打压世俗佛门寺庙,虽然没有三武一宗当年灭佛那种严酷措施,但是也有很多不合规制的寺庙被废除改为他用,金银财物被官府收缴,田产发还当地百姓,部分和尚也被勒令还俗,无度牒的僧人更是会被判罚劳役,一时间大明地界为之一清。

光是收缴不合法寺庙的财产,就让地方官府和国库大大的肥了一波,由此可见佛家之富裕。

佛门最令人向往的就是掌握了一种转世重修的秘法,可以让转世者不受胎中之迷的限制。当然名为转世,实际上更类似夺舍秘法,必须是寻找合适的孕妇,其父母还要是佛门信徒,然后付出代价才能让佛门修行者转世重修。

虽然限制多多,代价也不菲,可架不住这种方式不会受到资质悟性所限,可以给修行者带来第二次追求大道长生的机会,这是许多玄门修士转投佛门的最大原因所在。

玄门修士自然也有转世之法,如兵解转世、尸解成仙、借尸还魂、幽冥转生诸法,但是不确定性太多,不到不得已的时候是不会选择转世重修的。

九大仙门的真仙们也曾研究过佛门转世秘法,得出结论是这是佛门尊者窃取了一丝轮回大道的皮毛,才能做到这种程度。

而中土只有上古神道擅长这种操作,可神道早就衰落,天地法则不同,如今转世重修的古神也都转修了仙道。仙道继承的转世秘法也不过是神道的些许残余传承,因此并不能保证转世之人恢复前世记忆。

又在房间内密探了片刻,显业和尚实在受不了房间里的气味,两人干脆抗上货担,一起扮做行脚的货郎走街串巷。

两个大和尚有着临来时师门长辈给的秘宝,可以杜绝一切外界法力探查,只要自己不动用法术,那么如此伪装就万难被发现破绽。

因此法师塔的扫描虽然发现了两个人的存在,但是只是当做普通外来凡人标记一下,没有当做重点目标标记。

这是法师塔在只能方面的缺陷,如果换做是真人来观察这两人,就能够从其细微的言行之中发现异常,而塔灵的监控只能从目标的异常行为和法术波动方面来分析并发现异常。

穿越者那边,还在如同往常一般流连方家集这样古代集镇的各个角落,欣赏现代已经看不到的景色。今天出来的是车晨、申明和陈潇、尚国华几个,郑铭杜科带着赵铁柱去跟一众方家子弟研究什么大型机关构装体去了。

当然也少不了各种吃的小母龙伊莎贝拉。

在被召唤来之前还在茹毛饮血的小母龙,在方家集这个中土小地方第一次尝到种花美食之后,瞬间点亮了吃货的天赋,刚刚才吃了四个俗称朝牌的桐城朝笏,又转头吃了一碗大关水碗。

见到嘴巴几乎被塞满的萝莉状小母龙,陈潇也无奈的说道:“我说你不是昨天刚刚吃了水碗吗?”

“呜呜!”咽下了口中食物,伊莎贝拉用软萌的声音振振有词的说道:“昨天吃的不少鸡蛋水碗吗?”

潇女王也顿时一幅你说的好有道理,我竟无言以对的表情。

桐城朝笏是一种类似类似烧饼的桐城本地特色小吃,因其形似朝笏也就是大臣们上朝拿的板子,而得名“桐城朝笏”。

至于水碗,在桐城一带那就多了,也算是当地一道特色,其中以大关水碗是最为出名。水碗的材料选择大都是肉类、蛋类、大枣、莲子及豆制品等,用的都是新鲜

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