随着大溪联盟剩下几个番社和其背后图腾都臣服，整个岛中南部山区的生番们都被穿越者们征服，除了四大萌物所在的番社，剩下的人口全部都并入白鹿社，这些生番习惯了被征服，基本上没怎么反抗的就成了白鹿社的一员，并且还有不少当天就改信白鹿大圣的信徒出现，为车晨带来不少的香火信仰收入。
要知道岛中南部山区一带的土著数量可是多达数万，几乎能与淡水、大员等地的领民数量之和相比了，除了少数被扫灭的食人生番，因为白鹿社的存在，大部分生番都能够被驯服慢慢成为归化的领民。
只是这至少需要二十年时间，在新一代成长起来之后才能够融入领地，所以现在东宁岛上仍旧需要大量的人才和劳动力。
之前领地对外招收移民的消息通过查得传了开来，原联合公司的雇员们都知道东宁岛领地缺人，再者现在的大员港无论生活条件还是饮食待遇都远超联合公司统治的时候，这一半个月来，他们便通过来往相熟的商人，在南洋那边招揽来上百人，对太阴派来说算是意外之喜。
来的大多都是冒险到东方来讨生活的雇佣兵和破产农民，一个个面黄肌瘦，显然过的不是那么如意。
也有两个领地急缺的工匠，虽然都不是什么大师级人物，但是也让负责领地工业制造的赵铁柱大喜，马上就将两人拉到淡水工坊这边来。
太阴派等人现在急需人手建设领地，也不介意这些西方人，他们跟中土农夫一样大多都是种地的好手，有把子力气，等学会了东方式的精耕细作之后，无论开荒种地还是修路建房都是领地急需的劳动力。
联合公司的大员港被东方人收复，这个消息早在当初战事结束之后不久就被海商们传了开来。
在巴达维亚那边还没有商量出如何应对大员失守的结果时，南洋地区得到消息的商人就纷纷来到这个东方新贵族的领地，要知道南洋广大，可不只是联合公司的巴达维亚，还有被尼德兰人排挤到东帝汶的波尔杜迦，后者还占据着天竺的果阿与麻喇甲这个海峡要塞。
除此之外，还有暹罗、广南、东吁、真腊这四大曾经或者现在为大明属国，受中土文化影响很深的南洋国家，算是南洋四小霸。本来还有一个高棉国，不过这个创造了举世闻名的吴哥文明的国家因为二百年前暹罗的泰可素王朝入侵而衰落，此后一直被暹罗、真腊、广南几国侵占。
这几个国家子民大多信奉天竺教和小乘佛教，此外靠海的半岛和南洋群岛上还有几十个大大小小的土著国家，其中三分之一受到从天竺南传的星月教影响成了星月教国家，剩下都是信奉土著图腾的原始部落，而除了排他性的星月教，天竺教和佛教都是多神教，也不排斥人们信奉土著图腾。
相比之下，南洋一带土著图腾势力才是最强大的。
这些势力有不少都不比东印度联合公司来的差，如果不是南洋各国关系复杂，互相牵制，早就出兵把红毛人和小弗朗机人这两股西洋人的势力驱逐出去了。
高朗几个看着普特曼和布兰科送来的关于东宁岛几大港口情报，有点意外的说道：
“这一次来的海商除了西洋人，倒有大半都是南洋本土国家的海商，其中以暹罗和广南海商势力最多。”
在种花家人眼中，大明海贸一般都是在高丽和岛国之间进行，要不就是吕宋，南洋那几个小国一直存在感不高，只有每年朝贡时才会露个面，剩下的就是西洋海商为了开展贸易与中土几百年的恩怨纠葛了。
这是大多数普通人的印象，实际上就是在现代历史上，南洋一带国家几百年来私底下与大明东南沿海进行非朝贡的海上贸易也是十分频繁的。
对历史最了解的车晨懒洋洋的说道：“毕竟南洋距离我们要远比西洋人国家更接近。只不过这些都不怎么落笔在史书上，前宋时还好，因为海贸发达，都是国家支持的，不过到了大明文官阶层就开始鼓动皇帝禁海，因为做海贸的大多都是有着士大夫背景的海商，这种发财的买卖捂着都捂不过来，怎么会让别人尤其是皇帝知道呢？要是以朝廷的名义发展海贸组织船队，他们赚取的利益就远远低于现在的走私贸易了。所以从大明开始到清末，中土海贸发展不起来的最大原因，还是归咎于士大夫的贪婪和私心，等到清中期以后，洋人来的太多，士大夫阶层也被满清杀的怕了服了，就有点捂不住了，才催生出以十三行为首的买办阶层，尽管家资之富动辄数百万两白银，却免不了沦为清廷剪羊毛的对象。”
高朗又问道：“那暹罗和广南这两个大明藩国实力如何？”
作为东宁岛实际上的军政首领之一，高朗考虑的更多还是国与国之间的关系问题。
车晨拿过情报看了两眼，跟自己的了解对比一下后说道：
“暹罗不用说，算是十七世纪南洋综合实力最强大的一个王国了，而广南如今正是处于南北分治对立时期，北方的后黎朝大将郑氏推翻了莫朝，与南方的阮氏成为这个国家实际上的霸主，黎朝小朝廷彻底被阮氏架空。北方还有莫朝并没有被完全消灭，逃亡的莫氏宗室小朝廷依托大明的庇护，在广南北部靠近大明国界的地方割据。所以权臣割据不能