“密宗在大乘佛教之中被称为佛门外道，皆因密宗的发源乃是外来宗教流派融入之后形成的，与小乘、大乘两教并称为佛门三家。无论金刚、明王、天王等等，都是传说中佛祖降服的外道神魔成为佛门护法时的称呼。所以密宗的佛法与大乘佛教几乎迥异。其法门更类似天竺婆罗门教或中土神道。在我看来，密宗更像是外道流派借壳重生的存在，他们的行为和修行更加隐秘，很像我们中土隐仙派等道士喜欢隐居避世。”
“五大明王观想法就是当年我车家那位老祖宗以密宗法门为参考，在金莲坐神法基础上创造出的分化自身五种负面情绪，借五种明王形象化为护法神灵的奇特存神法门。可以分出神魂之中的五大负面念头，如怒，恐，悲，忧，恨。”
接下来车晨又解释了五种情绪之力。
怒，代表愤怒，暴躁。
恐，代表惊恐，焦虑。
悲，代表悲哀、沮丧。
忧，代表抑郁、忧愁。
恨，代表嫉妒，怨恨。
“这五种情绪几乎饱含了除了***之外所有会让人做出不理智行为的负面情绪。”
单身狗代表赵铁柱举手提问道：“那***呢？要知道西方十字教等宗教可是都将***作为七宗罪之一的，咱们老话也说万恶淫为首。”
他的同学郑铭鄙视了他一下解释说：
“作为人类最原始的欲望，***并不算是负面情绪，而是人类生存繁衍的重要手段。性也不等于***，***是因为贪婪、嫉妒等负面情绪而变质的***罢了。”
车晨继续讲解：
“无论佛门还是道家，都讲究心神纯净，斩出内魔外邪，说的主要就是这些负面情绪，但是此法不光斩出负面情绪，还把这些化废为宝，祭炼成元神化身，不得不说，我那位老祖宗确实是个人才啊，光这一门法门就足以使任何一位玄门修士开宗立派了！”
车晨又看了看正文下面太阴派历代前辈的注释，上面说此二法没什么惊天动地的大威力，但是却是门人弟子护身保命的最大底牌。
此二法最核心的部分是以黄庭经内容为主。
“要知道黄庭经乃是被古时修士共尊为修行必备之宝典，传为太上所著，此套经书由天师道祭酒魏华存从天师道分出自创门户而普传于世，而魏华存真人也被尊为上清派祖师。黄庭内外二经系统地提出了三丹田、八景二十四真理论和相应的存神服气修炼方法，讲究存思身神、守固精气，性命双修，别看是符箓派传承，但亦被后世内丹家奉为内丹要籍。毕竟内丹法就是在外丹法、存神、服气等各家法门基础上改革而来的。”
作为上清派根本大法，后世道士人手一本的仅次于道德经的玄门经典，黄庭经车晨当然也看过，而且熟读还能背诵。
“只不过世上所流传的当然都是经过修改的版本。这也是道门忽悠历代帝王权贵的通用做法，弄一些似是而非的大道理加上用玄门术语描述的修炼境界，让人摸不着头脑，觉得长生难得，更加对道门修士奉为仙神。到时候再炼一些兴奋剂类的丹药，凭借世俗皇权收集修炼资源，岂不是什么材料都任凭挥霍。”
车晨说到此处，高朗不由笑赞道：
“聪明的做法，这可比苦逼的一个人在深山老林里挖石采药要逍遥多了？”
大家都是修行中人，对于道家玄门的那点黑历史自然很了解，此种做法从秦始皇开始就有，大忽悠之祖徐福更是忽悠了千古一帝还成功东渡脱离。
到了后世资源越来越稀缺，这种做法那就更加流行了。尤其是两宋元明时期，道门在世俗的权利几乎达到顶峰。直到元蒙和满清入关，喇嘛教与佛门凭借满蒙贵族的信奉才压倒道门兴盛起来。
说起黄庭经，还有一个十分知名的传说。
据传东晋年间上清派一道人知道王羲之书法天下一绝，已经到了下笔有神的境界，故用一笼肥鹅换来一部书圣手书的黄庭经。原本交给了上清派的道士，但是以王羲之的记忆力，写过一遍记住经中内容也并非不可能，很可能会有副本流传下来，其子王献之书法集众人之大成，与乃父并称为二王，那么这里提到的王献之所书的黄庭内景经又被神霄派收藏，显然不会是世面上流传的普通版本。
“除了黄庭经，那从神霄派道士身上得到的九霄上真图摹本也是神霄派的至宝，是当年神霄派成功忽悠宋朝皇室，得到宋庭敕封之后为把持天下道门，重立天庭，开辟新的洞天福地，特意创造的观想图，尽管由于佛门外道的阻拦而未竟全功，但神霄派传下的法门可非比寻常，不说那威震天下的神霄雷法，便是九霄上真图，其中也塑造了统领九天的至高尊神为九天上真，乃是神道至宝和无上观想法门。”
“至于密宗的修行法门，这是中土佛门一系中少有的注重肉体修炼的，说是佛法，实际上更类似古天竺教的瑜伽法，其法门迥异于中土道家炼气养身之法。而著名的金刚萨埵法中自然也有着通过观想存思来影响强化肉体，开发肉身神通的秘诀。说白了，就是要以心灵的力量干涉现实，达到使肉体进化的目标。至于八部护法神将法，顾名思义，是观想护法神将庇护自身的法门，