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第七十一章 繁琐的六礼(1 / 2)

等待的日子总是那么的无聊,现在姬松彻底成为了一个工具人,平阳是这个工具人的使用者。

唐代婚礼和汉代的婚礼大同小异,但还是有些区别的,但相比后世,那简直就是复杂到了极致,特别是贵族的婚礼。

第一步,纳彩!

纳彩,即纳其采择之礼于女家也。也就是指男家请媒人到女家提亲。古时纳彩通常要用活雁作为提亲时的礼物。

而为了彰显诚意,平阳还要求姬松亲自去捉几只活雁。

这点到难不住姬松,有着两只天空霸主的姬松,那里会愁这个?

于是,一声令下,鹰大,鹰二在极短的时间里就捉到了好六对票亮的雁子,还有雌有雄的。

男家行纳采礼后,再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰,以便男家卜问,决定成婚与否,吉凶如何。

或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏,以便分辨嫡庶。

姬松是姬氏的唯一嫡子,攸宁也是谢家的嫡女。说道这里,就要说道谢廉分家的事了。

之前由于谢家亲自道歉,还将之前巧取豪夺的财务双倍奉还,谢廉不知是出于什么考虑,提出来分宗。

就是在江东谢家之外,重立关中谢家,反正不知道他们怎么谈的,最后谢家住也同意了。

所以,现在攸宁算的上是关中谢家的嫡女。

身份上没有问题,至于占卜?

两家都承认的事情,再加上皇帝赐婚,这种情况下,谁敢说不合适?吃了熊心豹子胆了不成?

纳吉,六礼之第三礼。是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。

纳吉是得吉卜而纳之。宗庙占卜,如得吉卜,遣使者向女家报告,仍用雁为贽礼,女家以礼相待。

占卜之人谢家是谢家主,姬家则当人不让的是二叔祖了,就为了这事,还和三叔公大吵了一架。

最后还是胳膊拧不过大腿,二叔祖胜出。

所以说古代人成亲的对象具有很大的偶然性呢!

要是男方在宗庙占卜是凶,那么男方就可以提出退婚,而女方还没有话说。

当然,到了唐时,这种说法已经不能被人们信服了。

只要不是两家有深仇大恨,或者男方想悔婚,不然,没有人会在占卜上做手脚,一次不吉,多几次不就好了?

纳征,也称纳币,六礼之第四礼。

男家在纳吉之后,将聘礼送给女家。为成婚阶段的重要礼仪。

征,成也,意即派遣使者纳送聘财以成婚礼,故称完聘,大聘或过大礼。男方常备有礼单和装礼品的箱笼,在媒人和押礼人护送下,由人挑抬至女家。

女方财以聘礼中的食品退回男方,称回礼。或女方将赠男方的衣帽鞋袜作回礼。聘礼数量及种类,多取吉祥如意,数目取双忌单,如束帛为十端,俪皮为成对的鹿皮。

但姬松也算是诸侯,虽然有些名不副其实,但毕竟是大唐的好畤侯,所以,在这方面可谓是严格到了极致。

以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、禄得、香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧为三十礼。

这其中有很多东西,姬松听都没听过,他有些头皮发麻地对平阳说道:“小姨,不用这么多吧!”

平阳眉头一掀,鄙视道:“亏你还是个学问人,这些东西都不清楚?”

也许是看到了姬松的窘境,这才解释道:“总言之,物之所象者,玄,象天,纁,法也,羊者,祥也,群而不觉。

雁则随阳;清酒降福;白酒欢之由;粳米养食;稷米粢盛;蒲众多,性柔,苇柔之久;卷柏屈卷附生;嘉禾须禄;长命缕缝衣延寿。

胶张合异类;漆内外光好;五色丝章采屈伸不穷;合欢铃音声和谐;九子墨长生子孙;金钱和明不止;禄得香草为吉祥。

凤凰雌雄伉合;舍利兽廉而谦;鸳鸯飞止须匹,鸣则相和;受福兽体恭心慈;鱼处渊无射;

鹿者禄也:乌知反哺,孝于父母;九子妇有四德;阳燧成明安身,又丹为五色之荣,青为色首,东方始”

“物物都具有深远的意义,或取其吉祥,以寓祝颂之意,或取各物的特质,以象征夫妇合好。

或取各物之优点、美德,以资策励激劝。这“三十物”中,虽然都不贵重,但都寄托了对你们的祝福,每件东西都它的特殊寓意,这下........可懂了?”

平阳故意将声调拉长道。

姬松羞的立马颜面逃遁,心想:这和老祖宗相比,后世人的婚礼简直就是一场交易,还不如原始社会,看到喜欢的一棍子打倒后拖进洞穴呢!

做到这一步,就只剩下成亲之前的请期了。

当然了,日子早在私底下定好了,但是该有的过程还是要再走一遍的,不然会被人说不懂礼数。

谢廉乃谦谦君子,对礼法上的重视和姬松的老师李纲,简直如出一辙,只要是有的,就一定会做到绝不将就。

请期,又称告期,俗称选日子,六礼中第五礼。

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