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第十七章 神道化身、蛇神三相(1 / 2)

呼……

在裴文德写完这场“请鬼游戏“的规则之后。

轻柔的微风好奇的围着那份“契约”打转,似乎是在好奇就这么一纸文书怎么约束得了自己?

或者更准确的说,它在好奇裴文德口中的“神明”是怎样的存在?

“看来你是同意咯?”

对此早有预料的裴文德笑着问道。

然后他就看到自己手中的毛笔颤颤巍巍的扭动了起来,最终停留在了宣纸上的那个“是”字上面。

“学的还挺快的?”

在确定这只无形的小鬼的确打算与自己玩这个通灵游戏之后,裴文德便单手结出一个法印,开始呼唤缔结这份契约的“神明”。

“大威天龙、世尊地藏,大罗法咒、般若诸佛!”

恍惚间,一尊暴虐、威严的蛇首神灵凭空降世,以其介于有、无之间的特殊性质俯瞰人间。

物质世界无法观测其存在,肉眼也不可能看到祂的形态……

而在只有修行者才能够观测到临界之中,这尊大蟒蛇神的形态也不是唯一不变的。

脱胎于最低劣、最低等的爬行动物,却拥有着无上的神威,以及“佛本无相、众生有相”的万相法体。

在恶人的眼中,这就是一尊凶残暴虐的蛇神,仿佛要吞噬世间的一切罪恶与惰性。

而在那只无形的小鬼眼里,大蟒蛇神却是一尊三位一体的无上存在。

呼!

在那散发着灵性光辉的胎藏界曼荼罗之中。

无形的小鬼并没有看到什么暴虐残忍的蛇神,反而看到了三尊兼具着威严与公正的神灵高坐其上,或威严、或肃穆、或慈悲的凝视着自己。

其中央一尊乃蛇神本尊,拥有人身蛇首的原始形态。

只见其两手屈臂,作拳舒头指当胸,竖左膝而坐,懒散之余却又不失威严。

其左方一尊则是蛇神欲念化身,拥有人形却头戴蛇冠。

只见其向右而坐,手持三叉,呈现出放纵、肃穆之色,尽显神灵那高高在上的威怒。

其右方一尊,却是蛇神被诸佛点化之后的慈悲之相。

只见其面向左侧东方,双手持笛吹奏,似有无尽悲怜与普渡之愿。

……………………………………………………………………………………………………

【这就是……神道!】

视角逐渐脱离自己的本体,裴文德的意志随着大蟒蛇神的降临,仿佛变成了那位端坐在云端之上俯瞰众生的蛇神。

裴文德知道这不是自己的错觉,而是所有走神灵香火之道的修行者的共通之处。

裴文德的元神本就是地龙,在其成型之后又继承了“莫呼洛迦”的神名,自然也有走神道的可能性。

只不过在一般的情况下,这都是道家修行者在失去肉身、又不愿重入轮回的下下之选。

道教那谱系繁杂的神明体系,绝大多数都是在这种情况下出现的。

本体尚在、又修成元神金身的裴文德自然不会专职神道。

他此举只不过是想试试神道的权柄,希望借此探索自己先天之后的前进之路。

然而出乎裴文德预料的是,自己践行神道的路途却出奇的通畅,就仿佛他天生就是真正的大蟒蛇神一般。

尤其是蛇神那“佛本无相、众生有相”的特征,更是绝大多数真正践行神道的修行者都无法企及的境界。

传说观世音菩萨有三十三个化身,对应着三十三种不同的祈愿和职能。

此刻化身蛇神的裴文德固然没有那么多法相,但这种三位一体、三相同存的状态还是让他收获颇丰。

毕竟裴文德一直都在思考该如何分心多用,达到肉体和元神兼顾的状态。

他原本的打算是借助三面六臂的火德真君法相,修炼佛家金身的晋级形态——三头八臂法身。

可这次的神道探索却让他明白,自己本就有着三尊不同的应身法相,又何必多此一举的去模仿火德真君呢?

【看来没有选择动用不动明王法相,的确是一个正确的决定。】

当裴文德的意志成功主宰了三具化身,成为真正的大蟒蛇神之后,他终于能够看到那只无形的小鬼了。

出乎裴文德预料的是,那只小鬼一点都不狰狞,更没有寻常恶鬼那般龇牙咧嘴的容貌。

如果不是对方半虚幻的身体表明着它的身份,裴文德觉得就算和正常的人类相比,它都显得和善、温良多了。

【果然还只是一个孩子。】

看着明明知道自己看不见,却仍然执着着朝本体做鬼脸的小鬼,心神寄托在三尊化身之上的裴文德轻笑了一声。

尽管不知道这只小鬼到底死了多久,但就它显化出来的形态来看,充其量也就是十岁出头的孩子模样。

这个年龄段的孩子除非是承受了巨大的痛苦和折磨,不然都不太可能拥有太过强大的怨气。

但是如此一来问题也就出现了,这只无形的小鬼既然没有怨气,又为何会化作如今的鬼魂形态呢?

还有对方那无形无质,就连修行者都无法看穿其本相的能力,又是如何得来的呢?

【您是神

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