就在这些文人写写画画的时间。
工匠们已经将犁的各部分打好了。
又放在一起敲敲打打，发出邦邦的声音，一会儿就把犁的木架安装完毕。
又开始安装犁铧。
铁犁铧并没有放大。
因为刚开始实验，大象的使用方法也在摸索，犁铧还是先用小的好操作。
只是因为大象太大，才不得已将犁的木架放大一些。
“先生，安装好了。”
木匠老王闪开身子，将安装好的大犁完完全全的暴露在董良眼前。
董良看着立在土地的的犁，伸出手来，晃一晃，用脚轻轻踹了两下，确实已经安装结实了。
董良拍拍手，放松的让开位置。
“来，把犁往外面抬一抬，让大象试试。”
木匠老王亲自带着人动手，这特制的曲辕犁木头多，犁铧只是一点点铁，不过因为是配大象做的，要大很多。
要两个人抬才行。
王木匠让旁边的工匠搭把手，一起将犁抬出了作坊，说是作坊，其实不过是半个竹棚，半开放式的。
整个大作坊不如说是个大院子。
木栅栏围起来的大片空地，中间的竹棚作坊其实不多。
毕竟要留下足够的实验空间。
两个精瘦的矮个子小伙子近前，拉着大象。
这两个小伙子就是南蛮百姓。
传统上认为山林中的，野外的民族比中原人壮应该是刻板印象。
固然吃不饱的中原汉人是面黄肌瘦。但是总算还是有个稳定的饭吃，还有个着落。
但是山林中这些蛮族百姓，是实实在在的靠运气吃饭的。
虽然山林中物产丰富，但人一多起来，采集食物就不够用了。
如果靠采集就能满足人类生存需要，那么就不会有农业的诞生，生产力的发展了。
所以他们是往往饥一顿饱一顿，甚至不如普通百姓有着落。
吃不饱当然长不高，长不壮。
打猎当然也不是好打的，野兽也是要人命的。
他们的工具又很粗糙，很多还在用骨头做的箭。
而拥有现代设备的高手，在山林中，还称作荒野求生呢，何况是这些人呢。
山林中的生活真的没有普通人想象的美好。
并不是像很多人认为的那样，不农耕的民族因为可以打猎吃肉长的更壮。
事实上，他们吃的更差，住的更差，生活环境更差，生病更多。
也并不是他们每天山林中生存锻炼的比较多。
古代人与现代人不同，无论是山林里的蛮族，还是平原上的农户，都是需要大量体力劳动的。
不能说谁比谁更锻炼的多。
只不过山林中环境更恶劣，生活更艰难，而地形更崎岖。
所以生存下来的人显得更矫健更精壮。
像董良面前的这些小伙子就是一样。
这些小伙子个头都不高，也不健壮，精瘦，虽然是冬天穿的多看不见肋骨是否分明，但是从整体的骨架上看着就不大，也不挂肉。
就是脚步比较灵活。
这控制大象的工作其实不用这么多人，但是因为董良他们很少和这么大的猛兽接触，为了稳妥起见，就多安排了几个和大象接触比较多的蛮族百姓。
两个小伙子一左一右，控制着大象往前走。大象也不反抗，晃荡这长鼻子和蒲扇似的大耳朵，听从指挥的迈步。
离竹棚远了一些，走到角落的空地。
王木匠指挥着两个小伙子给大象套上犁。
他们目前还不敢在大象身上动手动脚，而这些蛮族百姓又不会使用这么好的农具。所以两方合作，王木匠指挥，他们动手。
他们很轻松的将套子给大象套上，然后准备就绪，等待董良发号施令。
董良看看，“套结实了吗？”
王木匠道：“没问题了。”
“那开始吧。”
王木匠指挥着一个蛮族小伙子，让他在前面牵着大象，听他的号令，他来指挥步速。
又有一个木匠主动上前，将犁放正，扶住犁子。
董良一颔首，王木匠手一挥，就开始耕地实验。
这大象在小伙子的牵引下，慢慢的迈开似柱子般的大腿。
后面的犁一受力，犁铧就往土里顺畅的滑了进去。
大象缓缓的走。
后面的犁子在大地上翻起土浪，泥土似神仙分浪一般，翻涌而出。
似乎毫不费力，大象还是要比牛健壮。
于是这不过五十步的实验，很快就走到了头，红红的土壤被深深的翻了出来。
可是在调头的时候遇到了问题让董良不太满意。
这给大象做的犁是特殊的放大版。
所以一个人抬不动。
调头的时候就要两个人一起动手。
这有点像二牛抬杠耕作方式的缺点。调头不便，更耗费人力。
正想着，王木匠已经控制着大象走了一个来回。
不用董良招呼，围观的工匠们都好奇的凑上去。
几个老工匠还把手插到土里，用手扒土。他们虽然是工