有时候我在看着那些所谓的网文，我就在想，为什么那么多平铺直叙，没有创意，没有看点，没有深度，没有内容，那些对于我来说看了这个字就不想看下个子，读了这句话就不想读下句话，翻开这一页就不想翻下一页的小说，竟会有如此多的阅读量。真是世无英雄，遂使竖子成名。我心里暗忖（cun推测），我为什么不能写一部小说呢，我最喜欢的《明朝那些事》的作者“当年明月”，一开始就是在网络上连载的，别人可以的我为什么不可以呢，说到做到，于是我便开始尝试，笔耕不辍三天三夜，竟乐此不疲，找到了人生的至乐之事。
此刻我正在教室里上课，没错又是最讨厌的英语课，从小学三年级第一次接触英语课开始就毫无兴趣，对我来说就像茅坑里的石头，又臭又硬。但对博大精深，源远流长的中华文化却情有独钟。我始终坚信中华文化是世界上最先进的文化，五千年前我们和古埃及人一样面对洪水，四千年前我们和古巴比伦人一样玩着青铜器，三千年前我们和希腊人一样思考哲学，两千年前我们和罗马人一样四处征战，一千年前我们和阿拉伯人一样无比富有，四大文明古国唯有中国依然屹立在当今世界，不是没有道理的。
且看看历史上那些与我们为敌的下场就知道了，匈奴，鲜卑，突厥，契丹，都盛极一时，但于我中华民族而言都不过过眼云烟。蒙古一度统治200多年，但天道好还，盖中国有必伸之理；人心效顺，虽匹夫无不报之仇。满族亦坚持三百多年，但驱除鞑虏（鞑da虏lu：旧时对北方少数民族的蔑称），恢复中华，立纲陈纪，救济斯民的口号声依旧如约传来。
而反观近代，却深为可忧，所忧者何，忧崇洋者众，忧媚外成风。固然近代中国落后于西方，种种惨痛的教训使我们不再抱着“天朝上国，无所不有”的夜郎自大心理。开始奋发图强，取法西技，师夷长技以制夷（通过学习西方的先进军事技，寻求御侮强国之道）。然过犹不及（做事做过了头，跟做得不够，都不好），似有本末倒置之势，远者如斯，近者如彼，诸如此类，不胜枚举，无疑暴露文化自信之欠缺。
近期虽对近代史颇有研究，然也只看到了五千年中华文化的惊鸿一瞥，却已深为其魅力所折服。仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后（意思：努力钻研，越钻研越觉得深，看着好像在前面，忽然又像在后面了）。所有崇洋之徒，媚外之辈，皆因对中华文化不甚了解，浅尝辄止之故。取法西技无所不可，但要本着中体西用（中学为体，西学为用）这一原则，不可在西学东渐之风中迷失自我，最后像邯郸学步一样，别人的本事没学好，自己的本事也丢了。
中国近代史虽然屈辱，但却是一部波澜壮阔的宏伟史诗，就像没有起伏的人生将会平淡无奇一样，没有跌宕的历史也将会乏善可陈，让人感觉没有意思。从林则徐虎门销烟开始，近代中国人才辈出。乱世出英雄，动荡的社会给了平民英雄大显身手的好机会，社会阶层彻底打乱，资源重新整合分配，王侯将相，宁有种乎！
正在心里发着牢骚，突然教室里响起一片嗡嗡声，吓我一跳，原来是英语老师让我们自己朗读单词，为了不让老师发现我走神，我也跟着嗡嗡朗诵了起来：阿波科伊屋宇，兔子不拉屎（toothbrush），炸死他（just），略略略略略略…………。终于停止了朗诵，“韩嘉胤（出自三国演义“当年诸葛留嘉胤，节义真堪继武侯”，意思是诸葛亮的后人都是好样的!，有节气！有忠义！不愧为武侯诸葛亮的子孙！嘉胤的意思就是子孙都是好样的。），你起来读一下牙刷怎么读”，老师突然问了一句。“兔子……不拉屎？”我说道。全班哄堂大笑，老师气得满脸通红，怒吼道“出去站着，下课再回来”。终于下课了，我迫不及待地往课程表上一看，“真晦气，下节课又是英语”，过了一小会，还没上课呢，老师阴云密布的脸又出现在了讲台上，声音很小但是很威严地说道:“这节课上自习，自由复习吧”，说完一屁股坐在了讲台上。我内心偷着乐，心想终于可以看我心心念念的《曾国藩》了，心里一边想着，双手往桌洞里摸索着，拿出了红皮的《曾国藩》，这是唐浩明先生写的曾国藩三部曲的第一步《血祭》，于是我迫不及待地翻到上一次看完的地方，正是第二章长沙激战，我看上几页就心虚的抬头看一下老师，见老师正全神贯注于他手头的工作，我也就静下心来，慢慢沉浸在跌宕起伏的故事情节中。不知不觉放学了，晚上回到宿舍迟迟无法入睡，干脆拿出书本挑灯夜读起来。