“每个人在这件事情上都是英雄。”
琴多用一种不赞同的眼神瞧着他，不过他早已经知道西列斯的性格是什么样的，所以最终，无奈的琴多助教也只好叹一口气，然后亲吻他心爱的神明，以此来表达自己深切的爱慕与赞叹。
尽管西列斯对这种场面适应不良，但是他也得承认，除却他个人感受之外，这种情况终究也带来了一些好处。
比如他又一次靠着那篇论文从拉米法大学获得了一笔奖金。他觉得那可能不是因为他的论文有多优秀——他自己认为那篇论文充满了赶工的痕迹——而是因为他的行动最终拯救了世界。
再比如，命运纸牌前所未有地畅销。
一个令人玩味的细节是，尽管人们现在更加倾向于将命运纸牌称呼为“诺埃尔纸牌”，但其实大多数人不知道这种玩法就是西列斯发明的。
所以，人们往往会说，“哦，诺埃尔教授知道他的姓氏被用到了一种纸牌游戏之中吗？”
……西列斯不止一次在正式场合被人调侃此事。他只能露出一个镇定中带着只有他自己知道的尴尬的微笑，然后说，他很高兴人们会喜欢诺埃尔纸牌。
不过即便他这么说，人们也不会认为是他发明了这种纸牌（他也的确没有），以及这种玩法（但这个是真的）。这成了一个未解之谜。
对此，拿到命运纸牌代理权的商人兰米尔先生表示喜忧参半。
好事是人们会因为“诺埃尔”这个姓氏买账，坏事则是人们在购买纸牌的时候通常也会骂一句商人的贪婪无度，说他们故意拿“诺埃尔”这个姓氏来吸引客户。
这的确是一个相当尴尬的问题。
另外一个尴尬的问题是，西列斯当初在黑尔斯之家说的那个秘密，也就是“命运纸牌中蕴藏着与神明有关的秘密”的事情，再一次在无烬之地流行了起来。
而人们这一次还换了一种说法。西列斯是以幽灵先生的身份，在梦境中听哈尔·戈斯这个年轻的男孩提及的。
哈尔说，有一小部分探险者，认为诺埃尔纸牌中隐藏着一个与“诺埃尔”有关，更确切地说，与1019事件有关的秘密。
……似乎不能说错。当然，如果这些探险者有本事找到纳尼萨尔和阿克赖特，那他们可能就已经窥见了真相……的九牛一毛。
除却这个秘密，无烬之地如今还有许多秘密、传闻正流行着。无烬之地永远如此，即便神明已经退场，过往的历史依旧无可避免地影响着这个世界的底色。
相反，或许正是因为神明的退场，人们如今才可以这般毫无顾忌地在无烬之地进行着探险。
他们探索着未知、探索着迷雾、探索着荒原。他们可能从未比此刻更加专注与狂热。因为几乎每一名探险者都已经意识到，在1019事件之后，新的机遇与财富已经在等待他们了。
因为——一个新纪元已经到来了。
黎明纪。
关于黎明纪，有许多可说的话题。
往日教会那边公布这个纪元名称的时候，当然提及这是由西列斯提议的。
对于一些年轻人来说，他们不会觉得这有什么，甚至觉得这很“酷”；但是对于一些较为保守守旧、或者相对了解这背后含义的人来说，他们面对西列斯的时候就不得不诚惶诚恐。
当然，也有人是与有荣焉。
另外，在历史学会，一些知晓黎明启示会存在的启示者面面相觑。他们怀疑这事儿可能与夏先生有关，但是又听闻这个名字是由西列斯·诺埃尔提议的，一时间不由得惊疑不定。
当然，知晓夏先生的存在是一回事，知晓黎明启示会这个名字又是另外一回事。大部分启示者都不会将黎明启示会与黎明纪联系在一起。
因此，这里的“他们”，特指某些大人物。
西列斯曾经被无数次旁敲侧击地询问相关问题，尤其是始终有人在他耳边若有若无地提及夏先生。这一点让他感到些许好笑。
他头一回意识到，夏先生大概也给不少人留下了深刻的心理阴影。
不过，实际上，在整个1019事件中，夏先生并没有展现出多大的存在感。夏先生更多只是在一些似有若无的暗处——甚至是从未来——推动着事态的发展。
纳尼萨尔与阿克赖特自不必说，往日教会那边，西列斯基本也是使用夏先生的身份去联络格罗夫纳的。不过，西列斯不能确定往日教会那边是否发现了这一点。
但不管怎么说，夏先生的神出鬼没是众所周知的。
此外，在“大事件”过后，人们对往日教会的态度似乎并没有发生什么变化。很难说他们对于安缇纳姆究竟会有什么想法。
不过，当那些参与安缇纳姆雕像拼图孩子们，骄傲而兴奋地带着父母去看他们拼凑出来的雕像的时候，人们还是会不由自主地会心一笑。
往日教会其他教堂的雕像都换上了新的，但是中央大教堂的雕像，却保留了那曾经四分五裂、如今简单拼凑的模样。
西列斯偶尔前往往日教会的时候，不止一次看到许多人们呆呆地站在雕像前面，看到他们望着那些裂缝、那些那勉强完整的雕像主体、那仍旧平静漠然的