律法堂也不是能解决任何问题的，所有的东西不能都用惩罚手段来达到杀一儆百威慑的目的。
不仅需要良好的修炼环境，也需要文化道德建设、风俗习惯的养成等等。
文化道德也不是一成一变的，随着环境、时间等各种各样的因素变化而变化。
各种各样的制度的建设不是为了让平民成为一个顺民、良民，而达到统治的目的，人们的善良都是为了少部分人的私欲而服务。
传统的统治模式好像都是如此，说是说为了大伙，从各个方面辐射出来的并不是如此。
柏日孟看着各个区各种各样的制度的形成，各个地方的风俗文化的介绍，不禁产生了沉思。
五行区该如何平衡呢，既要稳定，又要平民们能够随心所欲，这里的随心所欲指的是不影响任何人，也就是独特个性的形成。
不要每个人都变得一样，不能像那些统一区，所有的人看起来都差不多。
既要核心规定框住所有人，又不是把所有人统一成一样的，不论怎么样每个人在细微上都是不一样的。
小细节不一样是天生的，但是整体环境把所有人塑造成中细节上基本相同，更别提大细节上了。
也不是刻意营造不同，只是人们保持善良的同时，可以拥有各种各样的性格，环境能够容忍这样的存在。
保持不同的同时，又能维持稳定，至少不做莫名杀人事件，不做出打砸抢，不做出以强欺弱，不做出霸王条款等等。
柏日孟要的不是口头上鬼叫鬼叫，而是一系列制度、文化、律法等各种各样的实际支撑。
哪个残暴的国王不是打着为平民的口号，柏日孟希望自己的五行区不要出现这样的情况。
尽量塑造成修炼实力、修炼资源、修炼功法、辅助修炼技术上的平等，任何一项不平等的倾斜都是酝酿不平等的温床。
不论修炼实力还是其它什么都是由一系列的细小环节支撑，优化细小环节才能优化整体。
整体看起来风平浪静的区多了去了，但是精细小环境上，那黑暗的事多了去了。
绝对平等是无法做到的，只有把不平等缩小到最小，如果按实力划分五行宗还有个高矮胖瘦呢，如何做到这些，柏日孟陷入了沉思。
也还好有比武场的建立，所有不满情绪都可以在里面发泄，还能获得人们的喝彩。
不管是私人情绪还是有仇恨都可以在比武场内解决，这也是从五行宗到各个国度都是如此处理的。
村与村的不满就在比武场分过个高低，国与国的不满也同样如此，国与国比的谁的新生代有潜力。
哪怕国王看对方国王不顺眼，也可以在比武场来个真人比拼，国王与国五到是很少这样，输了丢不起这个人。
比的谁的炼丹、炼器、养殖、种植的技术好，不仅在武力上战斗，而且也在各项技术上发动战斗，双方都下注，赢得一方可以拿得奖励。
五行宗是鼓励私人恩怨上比武场解决的，不仅不伤及性命，还可以提升格斗技巧。
对于技术类的比拼也是鼓励的，对于下注这回事，只要量小，也没有反对。
把一些原本负面的事情，造成的正面的形象，一系列事情都是有利于平民提升实力的。
五行宗还是比较和平的，很少出现伤人事件，人们的相处也都还融恰，只要是解决不了都上比武场解决。
主要是一些小孩子，实力又强，也不分轻重，不分善恶，他们对于仇恨的处理方式，需要引导。
所有的方方面面都是长辈们的灌输，每个人生来如此，他将成为什么样人跟家庭有很大的关系，由其是社会环境的后期矫正。
家庭只是决定了起始点，社会环境决定终身。
长辈们灌输也只限基本的框架，不能精细到方方面面，那不叫教育而是控制，一刀切的控制直接遏制他的其它方面。
通过一系列的小事引导善良、正直等道德方面，通过一系列的小事件引导毅力、自信、勇气等个人正方面的。
也要让他建立处理挫折、负面情绪等个人负方面，这些从一些小事情上也可以从小培养的。
每个人都是不一样的，但是这些基本框架可以通小时候事情相处时，一些小事情上任何人都可以建立。
教育堂是这么宣导的，不过还是得根据情况变化而变化，基本框架并不影响其它个性的发展。
坐在办公室边看资料边沉思的柏日孟，收到律法堂发来的消息，说是抓到一名鬼鬼祟祟游走在阵法边缘，而且他还攻击了阵法。
审理时他自己说他是铜皮铁骨宗派来的监理，律法堂堂主展绅知道这次可能闯大祸了，请求宗主责罚。
柏日孟没有批评他，还说他做的好，攻击我们的阵法那当然要把他给抓住。
柏日孟说是这么说，其实对于铜皮铁骨宗能不得罪就不得罪，做都做了，把展绅骂一遍也没益处。
何况要是因为自己训斥，以后敌人攻打阵法下面的人都要犹豫，那怎么行。
柏日孟刚回完消息就听到外面吵吵闹闹的，一名扎着两个辫子，穿着到膝的绿色裙子，脚上一双黄色的鞋子