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第一百二十九章 统一周边(下)(1 / 2)

只能硬着头皮上,合体期的实力,完全没有反抗的能力,也不知道布林这些年在海外得到什么机缘。

一伙人在聚在一块商量该怎么办,商量了几分钟也没商量出个所以然,大多数还是希望血拼。

以布林的残忍,投降也没有什么好结果,看看之前的战败村,不都是虐待而走的。

猴村也不兴投降文化,说来也奇怪,哪个村遵循宁死不屈的文化。

投降都没有好下场,这四个村对于投降的都没有好待遇,没有一套相对完善吸收俘虏的流程。

都没有那个见识、政策,要想做大做强,必须得吸收、同化曾经的敌人,杀是杀不完的。

除非只两方,就算只有两方,统一后,也不可能把所有的平民都给杀掉,那打败对方有啥目的。

真的是为了从上而下、从下而下的仇恨,为了死去的亲朋好友复仇。

那是站在个人角度看,每个人都被这些情绪带着走,管理层正是利用了个人的情绪,导致的战争,以这些情绪发展一套冲锋陷阵的文化。

管理层不调动人们激动、仇恨的心理,不然怎么发展出不死不屈的文化,哪来那些可歌可泣的英雄。

一旦统一,采取就是另一套文化,如果不采取另一套,那他肯定不是一个合格的村长。

统一后,想方设法分解两方曾经的仇恨,统一后没有外族,都是同一个村,不然那就不叫统一。

如果统一后,还到处充斥着外族的字眼,那只能算是能征善战的将军,决不是一个好的统治者,一个好统治者是有把敌人纳入自己阵营的那种胸怀的。

因特殊外部环境不同使用的文化不同,两方敌对,就必须得利用仇恨文化团结大伙。

如果没有这种文化绑定,不然都往强的跑,哪来的悍不畏死与敌人火拼的决心。

每个人都关心自己的小命,没有集体荣誉文化,这样的组织是无法在纵横交错的战争中生存。

当然也可以有其它的文化,那是要发展相当强组织哲学文化水准,采用其它的文化聚合所有人们。

只有最初利用仇恨情绪发展出的一套荣誉体系文化,是最简单的、效率效果是最好的,对于战争来说。

无限放大对方缺点(确实存在的)让这些缺点深入民心,仇恨的效果更好。

也是为了维护村民的生命等各种利益,也许最初的起因就是两方村民因利益纠纷,一层层上传,发展出两村战争的结果。

也许只是因为领导层情绪、自尊、野心等等,利用方法无限放大仇限,让战争顺应民心。

要是因为这样,大多数的无辜民众都得为那些野心家牺牲,战争事态引发的全体心理、情绪变化像传染病一样,是会集体传染的。

不论当时有什么样的主见,人们总有要守护的重要东西,当重要的东西被敌人践踏,任何理性都会被情绪带着走。

猴村的村长带着集结了所有部下,在村政府等着杜小民一伙的到来,也向猪村和鸭村求援。

猪村和鸭村不是没想过去偷袭猫村,趁着布林一伙正在进攻猴村。

如果是给猫村带来伤害,那是会成为俘虏的,而且化身为奴隶都有可能,如果没有伤害,还是可以有选择离开的权利。

明知道猫村有合体期还这样做,那是不明智的,部下们也不敢,离开村子还有回来的可能。

也可以选择当俘虏留在本村,虽然会受一些冷落打压,活着比什么都强。

指挥层的血性文化并不如基层的血性文化穿透力强,他们可以找出方方面面为村民的理由,有理有据,还无法反驳。

决策层是可以忍辱偷生认输的,为了更多的村民的生命,拿到士兵身上,那是不可能的,只有血战到底的文化。

杜小民看着列阵的士兵:“我们几村常年战争,是时候结束了,让妻子不再担心丈夫失去生命,让老母亲不再为年少的儿子担心。

战争搞得人心惶惶,日日夜夜提心吊胆,最好的方法就是统一,我能保证人民的安全。

我以人格担保也不计较所有人的仇恨,统一后我们都是一家人,绝不会像以前一样虐待俘虏,而且所有士兵的待遇不变。

为了统一,为了和平,为了所有人不再为提心吊胆的战争,如果你们要战,我奉陪到底,给你们十分钟商量。”

杜小民知道说的不是很好,没有像以前在绿茵镇参军时金丛生说的那么好。

十分钟后,大伙同意投降。

对阵合体期,完全没有一丝胜算,全村实力最强的也就化神期2级的实力,说得夸张点,吹口气大伙就没了。

他的人格担保是突破最后防线的稻草。

杜小民带着猴村的一众人和自己一伙人前往猪村,前去解放猪村。

一切都没有变,连说话的词语都没变,猪村看到猴村投降了也投降了,三伙人合成一伙前往鸭村。

一伙人浩浩荡荡,不论是不是想死战到底的心思,一伙人摆在那,不投降也得投降。

接下来是统一规划组织框架,搞统一后的文化建设,曾经的敌对文化已经行不通了。

不然一锅粥,你是猫村的,我

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