连续说了好几遍，也说了安抚的话，可还是没人上前来。
杜小民算是新进人员了，来了两年，要不是自己的灵魂强大，短短两年的经历足以让人们忘记过去，虽然很重要。
这两年经历可不是常人的两年，别说是家庭住址，就是连自己的名字记得还有几人。
杜小民看着司徒镜：“不是说光复血魔宗，他们也不知道去哪，让他们独自出去也不放心，等到他们想起家时，随时可以回去，就传给他们功法吧！”
司徒镜点了点头，司徒镜虽然不忘血魔宗的复仇计划，也知道要完成血魔宗的传承。
不论是复仇，还是传承都与这群孩子、人们没关系，不能让他们步入血魔宗的后尘。
也不知道他们听不听的明白：“我们血魔宗，在人们的眼中是一个邪恶的宗门，功法虽然邪恶，可处事邪不邪恶完全宗门的人们，一旦修习了这个功法，就会被正派人士追杀，你们还愿意学习么？愿意学习的请站到这边。”
人群中有人结结巴巴的问：“学习了功法有馒头吃么？不会因为学不会挨你们的打吧？”
司徒镜回答着他的话：“肯定吃的饱，我和狗蛋也不会打你们，我们不做那样的极端组织，我们以行侠仗义行事，不过还是会面对正派人士的追杀，因为功法属性的原因，这是无法避免的，你们还愿意学么？”
自从有第一个人站到一边，其它人纷纷都站了过去，这是人们的从众心理。
因为这些乞丐没有更好的去处，又不知道不参加血魔宗如何面对将来，虽然有点担心未来会被人追杀，现在看到有人这样选择，自己也跟着这样选择，仿佛跟着人群这样能有安全感。
当然具体人们这个时候的内心过程，可能比这远远复杂的多。
有些社会学家面对人们的各种各样现象形成的原因，都是俯视、指责、唾弃的视角，而不考虑人们如何形成这样的原因是如何无奈、可悲等等，只会挥舞他们所谓的道德大棒
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来指手划脚，资本家偏多，精英主义也不少。
当然精英主义们也没有错，他们剖析、理性都能头头是道，如果说科学依据，也能找到。
只不视角不同，能借用的所谓科学依据是不同的，作为大度的底层，如果精英主义有利于个人，那就那样选择吧，不是每个人都需要过着悲惨的生活，也不是每个人都需要理解悲惨。
如果整个社会精英那当然更好，也间接说明人间没有疾苦，如果只是把人们灌输精英主义，那.....是那群人的悲哀，明明过的水深火热，还站在不属于自己的立场，仿佛拥有该立场就能把自己与其它人区别开来。
当然每一种观念的形成是极其复杂的，远远没有那么简单，而且生活圈不同，有不同的喜怒哀乐，不能把所有拉到同一地平线。
司徒镜不断的强调宗门未来可能面对的风险，不过不会挨打，也能顿顿吃饱。
再三宣传后，这群人还是留了下来，司徒镜拿出精血和功法玉佩，依次上前传授血魔大法。
这个精血是比较次的，相对于杜小民上次用的来说，极品精血都被杜小民给用光了。
这个精血让人们开僻血魔大法的第一步已经算是宗门最高规格的了。
那些极品精血都是境界高的掌门、长老们才能使用，并不是只能他们使用，而是这些精血都是他们拼死获得的。
一道道血光从人们身上冒出，有的在地上打滚，有的咬着牙咯咯作响的坚持着。
司徒镜给每人都传完后，人们稳定下来，给杜小民交待了一下，就抽签把登记回家的其中之一给带走了，临走前把精血戒指和钱财都给了杜小民，以防有些资质好的需要更多的精血。
杜小民其实是想去的，可异惜他路不熟，连回家的路的都不记得了，更别提找到他们的家了。
血魔大法中有记忆识别的功能，那是个精细操作，除非杀掉方，吞噬对方的血气，不然对于一个孩子来说，以现在杜小民的实力
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做不到无伤识别。
杜小民每天都出去买大量的包子，也买了大量的冷饮，杜小民喜欢吃这些，就买了这些。
走到大街上有贴大量关于杜小民的画像和司徒镜的画像，因为上次四名壮汉的尸体，乞讨组长让人报官，就有了这事。
司徒镜画的到是很像，自己的画像差的远了，哪怕不用任何保护措施走到大街上不是熟人也认不出来。
杜小民还是戴着一顶黑纱遮阳斗笠，卖包子的老板娘认识自己，天天都在对面望着包子铺，偶尔还会给几个包子。
杜小民之所以戴着遮阳斗笠不是怕麻烦，而是怕给包子铺老板添麻烦。
买的大包子都直接给放进空间戒指当中，引来路人退后，小孩子们还是不惧的，个个都想看变戏法。
杜小民一人就买断了所有的包子，来的早，并不是人们排队买包子的高峰期。
买完包子子买冷饮，也不知道他们是怎么做到这么大热天还能制作出的，这也是杜小民渴望喝的原因，因为好奇。
买完了就快