第四百四十七章 招揽人才
士子们在进行参与管理，参与管理国度的各种各样的项目，工程，甚至包括各种各样的活动和事件中，实际上可以发现，官场上的那些油条形成的官僚作风，有时候似乎只是为了躲避责任，但更多时实际上是以方圆之尺度能够站住脚！
立住脚，并且能够把相应的问题解决，说白了实践出真知，这种话谁都会说，谁都知道，但是士子局限的地方和空间，甚至局限于的场合，往往限制了他们的一些思维！
当然更加理想化的东西和情怀充斥着大脑，所以从很多角度上来说，奔走相告，却无法解决，悲愤不已，仗剑走天涯的事情倒还真是不少。
不过这个时代的士子还总比后世要强的多，好歹他们也是能够拿起纸墨就可以写天下文章。抛弃笔墨，跨上马拔出佩剑，也可以仗剑走天涯！
说白了，这个时代的士子真正要做到精英的，还真有那么一点儿文武双全的味道，但是这不代表他们真正能带兵打仗，与军事将领相比还差得很远，这和经验与真实训练有莫大的关系，一个士卒要想训练成功，以李唐王朝最少要三年的不间断的修炼才可以完成。
当然这只是理想中和理论性的，事实上李唐王朝从建立的那一天起，即便是建立了这种制度，真正能够成一个士卒时间，满打满算也要接近一年半，所以从某种角度上来说，李唐王朝的士卒培养就很艰难，要想培养一个军事将领那就更难了。
因此士子们更多的是倾向进入朝堂，为朝为官，能够进入清流的组织，利用组织的强大，可以走出一条渠道，货卖帝王家只是手段和模式不同，这一点夏依依是很明白的，所以从这个角度出发，夏依依也能确定像陆游这样的人，你要说他一点经验没有是假话，可是你要说他真正知道其中的关节，这东西就难说了。
就像杨丘跟自己反复叙述，他带着皇帝东奔西跑，实际上皇帝都了解，那皇帝坚忍在朝堂之上和朝堂之下，将近20年之久，民间疾苦也好，高高的庙堂之上的各种阴谋诡计也罢，他能有不知吗？
用皇帝自己的话说这人世间，没有写成的书自己都读过了，还在乎眼前的这场战争？
可是杨丘就用最为实际的结果教育了皇帝，当深入当一个兵卒，当深入走到了最前的阵地，当战场上用硬碰硬的遭遇战进行厮杀，甚至于对于宫闱之中对于朝堂之上的种种想法和实验，大开大合的各种各样的措施，最终让皇帝花了一夜时间想白了头！
你的的确确读了很多书，可是要论经验，要论世间实际的事情，却从根本上想错了，只有根本上想明白，结合你的经验，结合你自身的能力，你才能重新发挥，重新走到一条正确的道路上来，这就是杨丘当时指责皇帝的一个根源。
现如今眼前的这个陆游，自己要不要带一带这个一根筋呢？
如果能够扭转这一根筋，也许对于整个士子清流，对于神权部门会有一个不一样的看法也说不定，夏依依叹了口气，他说完这句话转过身背对着陆游，他倒不是想听陆游给他再发什么许愿或者是什么样的誓言，而是神识之中与杨丘做了一番联系。
杨丘这个时候似乎和李敏芳正在往外走，喘息之间杨丘同意了夏依依的看法，无论是战争的开启以及正在准备的第二阶段，在这个过程中，神权部门涉及到的诸多事物非常非常的多，带一个书呆子到处走一走看一看也没什么。
当初6品小吏张恒也是这样培养起来的，关键要看他有没有这颗心，关键要看他有没有这个能力，与生死之间、与实践与理论之间是否能够尽快的适应，如果他的的确确就是一块木头，一个死脑筋，那就争取用一些手段感染他，让他成为一个宣传机，向别人去宣传也是好的！
士子之中必有大才，之所以没有靠向神权部门，还不就是不了解，之所以没有真正的走入朝堂，还不就是因为朝堂盘根错节，所谓的利出一孔，朝堂之上既然只有一孔，能够彰显那些人最好的办法，就是靠时间来熬！
熬到前面这些丞相啊，老人啊，一个个的告老还乡，一个个的退隐山林，他能够成功的慢慢的执掌政权，才能显示出真正的天才，这就是所谓的论资排辈儿，可是现如今的神权部门没有这个必要，没有论资排辈这一说。
另外一个紧急保住李唐王朝是关键，如果就此拒绝了这个陆游，未来士子清流中那些大材是不是会靠向神权部门就很难说了，更何况现在神权部门也急需招纳人才，所以，杨丘很爽快的就同意了夏依依的看法。
允许夏依依带着陆游到处转一转，争取能够把一个士子变成一个真正的有用之才，能做到这一点，花上几个月乃至于半年到一年的时间培养出一大批的干部，不仅为杨丘所用，也可以为李唐王朝所用，这才是最为关键的！
这倒也是神权部门开发的一个新功能，若是能够效忠杨丘，效忠李唐王朝，相信其效忠力以及发挥的能动力都将是最顶级的，杨丘自然想起了后世的一点东西，于是他忍不住有些自嘲的在神识中对夏依依说道，“你弄吧，这东西我不在，你来弄，言传身教，徒弟传徒弟是好事！”
“希望能够发扬光