惜卿倒是不知道垦荒竟是这么复杂的一回事。
她小学时倒是学过一篇关于开荒的语文课，可是那时候的农业技术肯定比现在要发达，所以也不具备太大的参考性。
不过好在这位炊事兵也说了，这几年他家的田地是越来越肥，种出来的粮食也是一年比一年多，甚至在前几年，他们还用这些攒下来的粮食雇人来翻修了屋子。
这日子总体上过的还是挺不错的。
说着说着，他又感叹起他爹挣下来的这个军户，按照一般情况来说，他们这些军户是要向自己的直属上司交粮的，可是这景袤将军从来就没提过这件事。
当初安顿下他们这些士兵后，他还在洛阳呆了三年，后来又去了恒州，一呆便是十六年，好不容易带着儿子又回来了，据说景老将军那次回来还特意见了几个曾经的部下，只可惜这里面并不包括他爹。
再后来便听到了景袤将军逝世的消息，只觉得世事无常。
他们所居住的村，乃至周围居住的几个村，甚至是城外和司州内其他各郡中，都有景袤将军曾经的部下，因此从七年前知道了老将军逝世的消息后，每年到了祭祀的日子，他们这些人都会自发到河边为他烧纸祭奠。
惜卿听着也有些感动，在大胤这个封建时代，普通老百姓其实特别容易满足，对他们而言，能够吃饱饭活下去，就已经是莫大的恩赐了。
若是自己能有几亩田，还能有家有儿女，那更是一般人都不敢奢望的事情。
惜卿虽然对结婚生子这些事算不上热忱，但这并不代表她是一个不婚主义者，主要是她还跨不过自己心里那道坎，认为自己一个十四的小姑娘，操心结婚的事还太早。
但是这大胤的其他普通人，却早已把结婚生子看作是除了吃饭睡觉之外的头等大事。
刚开始时惜卿还不太能够接受，后来她想明白了，这时候的普通人大都是农民，多个孩子也能多个种地的帮手。
而且这时候又没有强制性九年义务教育的说法，孩子生下来也不用上学，养到断奶基本上就可以开始等着他下地干活了。
如果生的是女儿，那也少不了她的活计——织布，因为每年要缴的赋税，除了粮食，还有绢布。
而且这时候的人口平均寿命并没有多高，活到四五十一病呜呼的也不在少数。
尤其在战乱期间，那成年壮丁更是跟割韭菜似的一下没一堆。
所以从各方面来考虑，惜卿都是实打实的反战派。
这不光是她一个的观点，也是千千万万老百姓的想法。
眼前这位跟自己攀谈的士兵为何会这样感激景袤，就是因为他的不恋战，让这些随时都有可能丢掉性命的士兵有了安身之处。
虽然分给他们的这些地并不算多肥沃，但是熬过这前几年，后面的日子自然是越过越红火。
而且他们还是军户，按照惯例，不需要向朝廷缴纳赋税。
也许碰上个苛待下属的将军，他们的日子还要难过一点。
但这可是景袤将军手下的兵，惜卿这前前后后的也算是对这人有了些许了解，他这不像是带兵打仗的，倒像是出来做慈善的。
普通士兵在这个时代算不上是多好的职业，除了极个别能力出众+运气过人的，基本上都难逃断子绝孙的命。
这可不是惜卿夸张，毕竟这时候又没有军人退伍的说法，运气不好的话，干到七八十还是普通士兵也是极有可能的事。
《汉乐府》中就有这么一首描写前朝兵役制度残忍且不合理的民歌：
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
眼下的大胤甚至还比不上汉朝，虽然两者的兵役制度是一样的坑，可这时候却很难有能活过六七十的老人。
所以景袤手下的这些兵真是撞了大运了，在这样一位疑似慈善家的上司的一通操作下，不仅仗不用打了，户口还给落到了首都，顺带着分到了地，还不用操心交税的问题。
这个时候又没有计划生育的说法，寻常人也不会刻意避孕，当年那些落户的士兵既是军户，手里还有田产，那么自然不难讨老婆。
所以这二十多年过去了，当年留下来的近万人的后代，在人数上，估计已经有了很大的突破。
这其实是一件很困难的事。
惜卿上辈子听长辈说过“人穷穷不过三代，人富富不过三代”这样一句话。
后半句她挺熟的，无非是家风不好+孩子太多，家产分着分着就没了，所以就富不下去了。
但是前半句她却是想了很久才想明白过来。
最开始时她以为这话的意思是穷人三代后就不会穷了，可是后来她才意识到，穷人穷三代就该绝后了。
可见上辈子她能活到21世纪，祖上一定是阔过的，虽然族谱上没记下什么来，但她可不认为一个泛泛之辈能从有历史记载起一直传宗接代到现在。