脚步虚浮，面色惶然，身形如丧家之犬，游荡在紫云宫。 轻飘飘的，仿佛躯体里什么也没有，是挥挥手就能挥散开的云雾，但只有千榴自己知道，自己只剩一张薄薄的皮包裹着，包裹着滚烫浑浊激荡的内里。 那层皮是什么，不清楚，不知道，不明了，无法触碰，却无处不存在。 叫千百年来积淀下的文化风俗，叫正确合理的处世准则，叫人人都如此的习惯，是道德，是礼仪，是风度，是姿态，是明明没有却要装作拥有的心胸和格局。 被嘲讽，被捉弄，被取笑，不能计较，只能避和让，倘若争执起来了，他人只会用略带惋惜，略带“你怎么这么不争气”的眼神看上一眼，然后劝到：“谁让你不躲远些呢，这怪的了谁？” “算了吧，这事儿过去就过去了，别再追究了。” “多一事不如少一事，别再紧追不舍了。” “人家都不招惹你了，你怎么还去问责呢？” “一点小事而已，你就别计较了。” 倘若你问他为什么要躲，为什么不计较，为什么受了委屈却不能喊。 他也说不出个所以然来，支支吾吾的，说只是下意识的习惯如此，只是大家都会这样做。 只是见到有人起冲突，肯定是要上去劝和，去息事宁人的。 对了，是息事宁人！ 是息事宁人，不是判公平，不是辩正义，更不是讲道理！ 如何让争论平息下来，让人和气起来，肯定不能挑个凶神恶煞的去劝，被劝不要“斤斤计较”的福气自然就落到那个看起来较为弱势的一方了，即使有可能较为弱势的那一方却真正占理。 但谁在乎呢，柿子要挑软的捏，劝人要挑弱的劝，此乃劝和的一大金科玉律。 粉饰太平，大家和和气气的最重要啦。 当然，除了这种把劝和当作捏柿子的人，也有一大把人真心实意的觉得人要心胸开阔，要肚量大，要淡泊心性，宁静致远。 但他忘了，一切的道德规范，礼仪准则，是拿来要求警醒自己，而不是用来胁迫他人，特别是一个刚刚受了委屈的他人。 如果有人劝一个收到毛笔作为礼物的断臂小孩儿要大度，要心胸开阔，要淡泊从容、宁静致远。 那是缺大德，是黑心肝，是针不扎到自己身上不知道疼。 小孩儿应该把他双臂削了，再将毛笔转赠给他，然后劝他也淡泊从容、宁静致远。 以上两种，一个是喜欢捏软柿子，一个是喜欢撑大他人胸怀。 最后一种，便是懵懵懂懂，不知所以然了。 看见有人起了争执，不管三七二十一，上去就是劝人退一步，忍一时，躲一次，避一回。 为何是退、忍、躲、避，不是进、攻、发、前，他也不清楚，他也不知道，只是说大家都这样，每个人都是如此的。 他便是被上面两种人给驯化了，不知道维护自己，只知道一味的躲让逃避。 更有甚者，某些人被欺负了，他比欺负人的人还要羞愧恐惧：不得了啦，我们俩起冲突啦，闹矛盾啦，这是多么令人羞愧难当的事情啊，是在太恐怖啦，我要赶快制止这场冲突！ 心里哀嚎上一遍，他便捂着脸着急的逃走了。 如此，整个六届便弥漫着“以和为贵”与“受人欺辱，走为上计”的风气，每个人都或多或少的沾染上了一些。 千榴便是一个最好的观察对象。 被戚枝枝折磨折腾了这么久，从没有人让她必须要忍耐，必须要退避，更没有人逼着她承受戚枝枝的一切暴行，但她所有的言行举止就差没把“我是忍者”刻在脑门上了。 但你再去看看她从小到大读的书，见的人，走的路和经历的事，又无不在劝她在成为一个“超级忍者”。 千榴不是千榴，千榴是这世间一切人、事、物，一切处事原则和道德规范的产物。 但幸亏她心中还尚且有些人性，尚未泯灭。理智教她忍忍忍，人性教她冲冲冲。 但这仅存的人性，又让她羞愧痛苦——自己怎么如此野蛮暴力，有这些恐怖的念头。 二者在她体内做斗争，让她一触即爆，经不起一点点的风吹草动。 口眼鼻好似被封住，感官也被堵的死死，因此她感触不到世间的任何事物，她混乱浑浊的、无限膨胀的、滚烫高鸣的脑袋就是全世界。 世界里发了什么？ 天崩地裂，翻江倒海，百禽失路，鬼神哀鸣。 红黄相间的天不见白日，不见牲畜，难察