早上起了床，家里一切都已经回归了正常，乔氏和刘氏在灶上忙着早饭，韩老头早早的就带着几个儿子下地看庄稼去了。
小渠发现大家都在忙着，就自己找了根木棍擦了擦牙齿，以此来代替牙刷，至于牙膏什么的，在这原生态的封建社会里那可就别想了。
而像小说里写的什么用盐用茶用药材来代替牙膏漱口保护牙齿的方法，在贫穷的老韩家是不可能出现的。
反正就小渠所知，这盐巴似乎不便宜，吴氏都是锁在柜子里的，家里的人平时都接触不到，更遑论奢侈的拿来漱口了。（《礼记》中有说：“鸡初鸣，咸盥漱”，说明古人们当时就已经有了漱口的习惯，用盐水、浓茶或酒来当漱口液。）
小渠刚洗完了脸，就发现七郎韩锦琦鬼鬼祟祟的往后院去了。
小渠纳罕的顺着正房的夹道就跟了上去。
老韩家的房屋结构跟所有的农家院子是一样的，前面有四四方方的庭院，正房两边留有夹道后门，出去就是后院是做菜地用的。
这后院能有个二三分地那么大，也都是用石砖堆砌的墙，从这里也可以看出，当年的老韩家还是有些家底的，小渠不明白，这么多年，韩老头是怎么就把日子过的穷困潦倒了呢？
进了后院，在满地的黄瓜、豆角架子下面小渠很快就看到了七郎。
她好奇的凑近了些，七郎与六郎同岁不同月份，虽然年龄一样，可是七郎的个子要比六郎矮上一大截不说，他也没有六郎懂事成熟，整天就知道疯跑疯玩，完全就是个中二少年的样子。
小渠不知道七郎在搞什么鬼，蹑手蹑脚的借着黄瓜架子慢慢凑到了七郎身后，少年正蹲在地上用小铲子挖着什么，完全没有注意到身边来了人。
“咦？”
小渠刚到近前，七郎也正好停了铲子，他疑惑出声，盯着坑里的东西愣了一下：“啊？真是晦气！”
然后就猛然的嫌恶往后退了两步。
没了少年的遮挡，小渠伸头往七郎挖出的坑里定睛一看，她倒抽了口凉气，吓了一跳不说，被恶心的还差点吐出来。
这坑里竟然埋着一堆血糊糊的东西，看着让人头皮发麻。
“这是啥啊？”
小渠拍了拍胸口，惊魂未定的询问七郎。
七郎一转头发现了近在咫尺的小渠也给吓了一跳，他赶忙拉了一把小堂妹，借着豆角架子遮挡住俩人的身影，他做贼似的悄声道：“你咋跑这里来了？”
小渠挣脱他的束缚，不满的皱眉：“七哥，你这挖的啥啊？血糊拉茬的好渗人。”
她都有点怀疑这少年的脑子了，竟然把这东西给弄出来，也不觉得恶心？
七郎先是有些心虚，往后院门那里看了看，见四下无人才放下心来。
他回头来眼睛转到坑里的东西的时候，不知道想到什么突然嘿嘿坏笑了一下，本来他做这种事情就是好奇好玩，见小渠到了跟前，于是就又起了玩心。
他故意用铲子把那堆血糊糊的东西挑了起来，在小渠的面前晃荡了两下，并且贱兮兮的吓唬小渠道：“三妹妹，你没见过这东西吧？告诉你，这是胞衣，来，好好看看。”
啥？
小渠呆了下，然后才反应过来七郎挑着的东西为何物，真是晕，这应该是孟氏产子落下来的脏物，她曾经在小说中看过有人称之为“紫河车。”（紫河车是一种中药材，常被用来益气补精，其实它便是人类的胎盘，也称作胞衣或者胎衣。紫河车是胎盘经过干燥加工制成的非常常见一种中药，它有许多的功效和作用。）
而小渠也总算搞清楚了目前的情况，定然是韩家有人埋了孟氏产下的胞衣，而这个逗比的七郎，竟然把它给挖了出来，还觉得很好玩的样子！
要是让韩老头他们知道，保准得扒下他的一层皮来不可。
对于这埋胞衣，小渠是有所了解一些的，她在异世里曾经看到过这方面的一些知识文献。
因为古代医学不发达，孕妇难产以及婴儿夭折的概率那是相当高的，为了确保母子的安全，自然便会形成许多祈求婴儿健康出生并茁壮成长的风俗。
胞衣等物曾在胎儿与母体进行物质交换过程中起着决定性的作用，所以有很多古人认为婴儿与脐带、胞衣等物之间保留着某种神秘的互感。
所以这些迷信封建的古代人相信，胞衣藏着孩子的灵魂，脐带是连接灵魂和身体的纽带，脐带胞衣不埋好，丢了魂的孩子便无法再从胞衣中找回灵魂。因此，古人都特别注意孩子们的脐带，胞衣是否处置恰当。
就小渠所了解的知识里，就曾有唐朝医学家王焘在《外台秘要》卷三十五《小儿藏衣法》中记载过这样的话来：
“若藏衣不慎，为猪狗所食者，令儿癫狂；虫蚁食者，令儿病恶疮；犬鸟食之，令儿兵死；近社庙旁者，令儿见鬼；近深水池，令儿溺死；近故灶旁，令儿惊惕；近井旁者，令儿病聋盲；弃道路街巷者，令儿绝嗣无子……”
这些都是胞衣处理不慎所导致的不祥后果。
从这书里就可以看出，在古代时，人们就相信胞衣有着某种特殊的功能，所以才要把这有着神秘色彩的东西在落下