了自己的皇位。于谦不断提议把朱祁镇接回来，朱祁钰很尊重于谦，心里有一万个不情愿，还是把朱祁镇接回来了。但当时以君为轻又拥立新君主的事，朱祁镇始终耿耿于怀，等他复辟后，于谦被找了一个莫须有的罪名给咔嚓了。
我问，朱祁钰也被咔嚓了吗？
他说，没有。朱祁镇回来以后不是马上复辟的，而是被关进了小黑屋，一关就是七八年，只是这家伙运气好，熬到了朱祁钰病危，他的信徒们接着把他营救出来复辟了。复辟后第一件事，他先去网上发帖骂朱祁钰：我，天命所归的真皇帝；我，不顾个人安危，亲自带兵出征保家卫国。可你呢？我让你临时主持工作，你直接上位了，你上位就上位吧，我回来了你不该抓紧让位吗？你竟然把老子囚禁了，把我儿子的太子也给废了。小时候弄块糖我自己不舍得吃先给你，结果你这么阴我，你简直不是人……
我说，没杀，也算仁慈。
他说，不用杀，本身就奄奄一息了。朱祁镇骂了一顿不解恨，废其帝号，赐谥号为戾，称郕戾王，这是一个恶谥，表示朱祁钰终身为恶，死后按亲王礼葬在北京西山。朱祁钰因此成为迁都北京后，仅有的一个没被葬入帝王陵寝的明朝皇帝。
我说，于谦这事办错了。
他说，于谦只是臣子，他的提议也的确是以社稷为重，最终拍板的还是太后和朱祁钰。朱祁钰是好人没当成，坏人没做绝。不过，天子的确是讲命的。朱祁钰废侄子立儿子为太子，没几年儿子死了，自己又没别的儿子，只能再把侄子改回太子。
我问，朱祁镇知道于谦是冤枉的不？
他说，冤枉不冤枉于谦不重要，总要出出自己心里这些年的气。太后和弟弟不能杀，杀个挑头的臣子还是可以的。当初自己被蒙古人抓起来当人质，于谦根本不鸟他们，意思是我们已经换锁了，你想撕票就撕吧。另外，推动朱祁钰称帝的也是于谦。
你说，朱祁镇能不恨他吗？
我问，皇帝出征翻车了，得有人负责吧？
他说，朱祁钰判定王振负事故全部责任。王振不是死在战场上了吗？让家人抵罪，株连九族。还要登报批判王振，把他定义为明朝第一专政宦官、明朝第一蒙古卧底。不过，朱祁镇复辟后给王振立了碑招了魂，相当于平反了。朱祁镇对王振是有真感情的，类似父子关系，恨不起来。
我问，于谦有没有被平反？
他说，朱祁镇儿子朱见深上台后，恢复了叔叔朱祁钰的皇帝尊号，平反于谦的冤屈，这一页也算尘埃落定。
我说，朱见深这个名字还是很有味道的。
他说，看看朱重八家族的名字：曾祖父朱四九、祖父朱初一、父亲朱五四，哥哥朱重四、朱重六，都用数字当名字。古代老百姓没文化，他们的名字真的只是个代号。而一旦逆袭呢？起名开始找蹊跷字了，显的有文化底蕴。朱元璋儿子叫朱棡、朱樉、朱橚，孙子叫朱允炆、朱允熥、朱允熞。再看邀请他造反的发小，汤和，曾祖父汤五一、祖父汤六一、父亲汤七一，儿子们则叫汤軏、汤鼐、汤燮。人的名字也会带有时代元素，你家儿子叫世博，这个名字相对他的年龄而言，略正统了一些，他同学应该以子涵、浩宇系列居多。
我说，我娘看电视，有个主持人叫高博，我娘觉得博字很高大上，恰好孙子是世字辈，就提议叫这个了。
他问，当时你想给起什么名？
我说，一二，略懂一二的意思。但是这个名字有风险。若是他走了艺术之路，这个名字就很前卫，很大胆；若是成了一名普通职员，那就成了笑柄。后来我想了想，名字还是不能乱起，可以保守一些，不能前卫，就是这个名字哪怕出现在电视上也不觉得另类，例如xx省长董世博，不突兀。另外为什么要保留“世”字呢？我娘的观点是孩子一定要有家族传承，这是对中国文化的基本尊重，你看大人物兄弟姐妹名字里都有相同的辈分标识。
他说，想的够长远。
我问，朱祁镇有没有比较突出的政治贡献？
他说，最突出的就是废除了殉葬制度，皇妃不需要陪葬了。
我说，学写历史后，我实地拜访了一圈历史名人，还特意跑到杭州于谦祠去拜祭了于谦。门前有个留言板，其中有这么一段话，甚是感动，我专门拍了照：十年前有幸从《明朝那些事儿》中拜读了您的事迹，震撼于心，久久不能忘怀，您深刻诠释了何为“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，您的事迹必将千古流传，激励代代国人之心。ps：我给自己孩子也取了一个谦字。
他说，中国人都有家国情怀，都喜欢用帝王视角去看待历史，但是历史几乎不会记录普通人，史书中偶有出现也不过是一句“杀敌三千”，这“三千”就是痕迹。不过现在很多历史题材的小说不再着重讲述宏大事件，而是换成普通百姓居家过日子的视角，写出各朝各代的变革给老百姓带来了什么实际的生活改变，如《白鹿原》就是以一个村庄为取景窗。
我问，王振作为一个宦官，为什么能专政？
他说，肯定是皇帝允许的。靖难之役后，明朝正式进入朱棣时代，朱元璋废除丞相制度，并设下祖训，不