书接上回。继续做梦。
今天请到的嘉宾，依然是秦汉时期天下第一谋士，张良先生。
我问，赵匡胤身上有什么标签？
他说，两点，第一、宋朝开国皇帝，第二、得天下最容易的开国皇帝。
我问，有多容易？
他说，兵不血刃。喝醉了酒，醒来一看，黄袍披身上了。
我问，您觉得赵匡胤在这场兵变里扮演了什么角色？
他说，类似《让子弹飞》里的姜文，既是总导演又是主演。为什么说赵匡胤是总导演？因为这个戏份只有他最熟悉，当年郭威就是靠“黄袍加身”上位的，赵匡胤作为郭威的小弟在戏中跑过龙套，事后自己又复盘细品过“黄袍加身”的高明之处，若干年后，他如法炮制。
我问，高明之处是什么？
他说，无辜、被动。意思是我从未有过反心，是手下这帮兔崽子们推动的，我不同意，将士们就长跪不起，我勉为其难接受了这一切。
我问，演这个戏的前提是什么？
他说，功高盖主！郭威是功高盖主，赵匡胤也是。能拿捏住赵匡胤的人有两个，一是郭威，二是柴荣，可惜都死了。最可惜的是柴荣，英年早逝，否则，没有赵匡胤的主角戏份。若是柴荣能活到60岁，大概率会成为千古一帝，柴荣把大统一的基础框架搭好了，没等丰满起来，挂了，赵匡胤继承了他的政治遗产。
我说，柴荣还托孤给了赵匡胤，也没能延续皇家梦，看来，人活着的时候感情再好，也不能指望死后手下继续忠诚。
他说，你病重时，握着媳妇的手，劝她趁年轻，继续往前走一步，不要守寡。她不同意，还训斥你，意思是生是你董家的人，死是你董家的鬼，说好的合葬就合葬，咋能半路改嫁呢？可是呢，当你真的走了，身边不断有人给她说媒，娘家人也劝她，身边男人们还总想好事，她自己也就慢慢动摇了，反正人死不能复活，生活还要继续，一个人的日子终究是太难了。于是，自己说服了自己，又婚了。
我说，赵匡胤没杀柴荣的子孙后代，也算仁义。
他说，是的，还立了个祖训：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。
我说，柴荣有点可惜。
他说，所有帝王里，我最惋惜、最心疼的就是柴荣，要战绩有战绩，要眼光有眼光，要仁义有仁义，结果英年早逝。
我说，我看过一篇文章，说柴荣英年早逝是因为他灭佛，遭受了现世报。历史上“三武一宗灭佛”里的“宗”就是指周世宗柴荣。
他说，我认为纯属巧合，柴荣是几次灭佛运动里最文明的。皇权、军阀与宗教，其实是你进我退的关系。老百姓日子过的越差越容易迷信，倘若你春风得意哪需要求佛拜神，是这个道理不？所以，民不聊生又战乱不断的五代十国是佛教野蛮成长期，到后周时佛教已经渗透到社会的方方面面。一是大量兴建寺院劳民伤财，二是出家的人越来越多，有吃有喝又不用服兵役，是咱，咱也去当和尚。在这个大环境下，柴荣颁布了一系列的禁佛举措。
我问，具体有哪些？
他说，第一、削减寺院，类似发放牌照，留大拆小。第二、僧尼必须考试、注册，男子15岁以上并且能读至少100篇佛教文章、女子13岁以上至少能读70篇佛教文章的才能出家，不准私自受戒。第三、禁止自残式布施，例如斩断手脚、热油烫脸、火烧胳膊，那个南梁皇帝萧衍不就烧过嘛。
我说，这算不上灭佛。
他说，规范、优化的过程中，必然导致大量寺院被拆除，大量僧尼被还俗，若是把寺院看成佛教代理点，把僧尼看成佛祖代言人，柴荣的这些举措也算灭佛。
我问，赵匡胤黄袍加身的片场导演是谁？
他说，他的助理赵普以及他的亲弟弟赵光义。当时赵光义还叫赵匡义，哥哥上台后，避讳，改为了赵光义。
我说，能一起密谋篡权，看来赵氏兄弟非常信任赵普。
他说，是的，赵普是赵匡胤智囊团的核心人物，包括北宋的统一路线也是他提出的，先南后北、先易后难。五代十国的十国，多在南方，属于小割据系列，冷兵器时代的战力是由南往北依次递增，所以南边是最容易拿下的。当年黄巢带着一群乌合之众就把南边搅翻了天，黄巢朝北走试试？不出河北就gameover了。南边只有两块硬骨头，一是盘踞江苏安徽一带的南唐，二是盘踞四川盆地的后蜀。南唐有长江，后蜀有秦岭，跟三国时期吴蜀地形有点像。
我问，十国里有没有类似瑞士这样的中立国？
他说，中国历来讲究的是臣服，不可能存在真正的中立国。但是还真有这么一块“软骨头”，就是今天上海、浙江一带的吴越国，钱氏家族创建的。一听钱氏你就懂了，文人治国。文人治国的特点就是重文轻武，擅搞外交，他们积极与契丹、日本、朝鲜这些国家搞联谊搞贸易，对内呢？重农桑、兴水利，休兵息民。宋朝一建立，又有大统一的兆头，吴越国积极归降了，皇帝被封为淮海国王，吴越平稳过渡，江浙地区的经济没遭受打击破坏，老百姓也免