书接上回。继续做梦。
今天请到的嘉宾,依然是秦汉时期天下第一谋士,张良先生。
我问,赵匡胤身上有什么标签?
他说,两点,第一、宋朝开国皇帝,第二、得天下最容易的开国皇帝。
我问,有多容易?
他说,兵不血刃。喝醉了酒,醒来一看,黄袍披身上了。
我问,您觉得赵匡胤在这场兵变里扮演了什么角色?
他说,类似《让子弹飞》里的姜文,既是总导演又是主演。为什么说赵匡胤是总导演?因为这个戏份只有他最熟悉,当年郭威就是靠“黄袍加身”上位的,赵匡胤作为郭威的小弟在戏中跑过龙套,事后自己又复盘细品过“黄袍加身”的高明之处,若干年后,他如法炮制。
我问,高明之处是什么?
他说,无辜、被动。意思是我从未有过反心,是手下这帮兔崽子们推动的,我不同意,将士们就长跪不起,我勉为其难接受了这一切。
我问,演这个戏的前提是什么?
他说,功高盖主!郭威是功高盖主,赵匡胤也是。能拿捏住赵匡胤的人有两个,一是郭威,二是柴荣,可惜都死了。最可惜的是柴荣,英年早逝,否则,没有赵匡胤的主角戏份。若是柴荣能活到60岁,大概率会成为千古一帝,柴荣把大统一的基础框架搭好了,没等丰满起来,挂了,赵匡胤继承了他的政治遗产。
我说,柴荣还托孤给了赵匡胤,也没能延续皇家梦,看来,人活着的时候感情再好,也不能指望死后手下继续忠诚。
他说,你病重时,握着媳妇的手,劝她趁年轻,继续往前走一步,不要守寡。她不同意,还训斥你,意思是生是你董家的人,死是你董家的鬼,说好的合葬就合葬,咋能半路改嫁呢?可是呢,当你真的走了,身边不断有人给她说媒,娘家人也劝她,身边男人们还总想好事,她自己也就慢慢动摇了,反正人死不能复活,生活还要继续,一个人的日子终究是太难了。于是,自己说服了自己,又婚了。
我说,赵匡胤没杀柴荣的子孙后代,也算仁义。
他说,是的,还立了个祖训:柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。
我说,柴荣有点可惜。
他说,所有帝王里,我最惋惜、最心疼的就是柴荣,要战绩有战绩,要眼光有眼光,要仁义有仁义,结果英年早逝。
我说,我看过一篇文章,说柴荣英年早逝是因为他灭佛,遭受了现世报。历史上“三武一宗灭佛”里的“宗”就是指周世宗柴荣。
他说,我认为纯属巧合,柴荣是几次灭佛运动里最文明的。皇权、军阀与宗教,其实是你进我退的关系。老百姓日子过的越差越容易迷信,倘若你春风得意哪需要求佛拜神,是这个道理不?所以,民不聊生又战乱不断的五代十国是佛教野蛮成长期,到后周时佛教已经渗透到社会的方方面面。一是大量兴建寺院劳民伤财,二是出家的人越来越多,有吃有喝又不用服兵役,是咱,咱也去当和尚。在这个大环境下,柴荣颁布了一系列的禁佛举措。
我问,具体有哪些?
他说,第一、削减寺院,类似发放牌照,留大拆小。第二、僧尼必须考试、注册,男子15岁以上并且能读至少100篇佛教文章、女子13岁以上至少能读70篇佛教文章的才能出家,不准私自受戒。第三、禁止自残式布施,例如斩断手脚、热油烫脸、火烧胳膊,那个南梁皇帝萧衍不就烧过嘛。
我说,这算不上灭佛。
他说,规范、优化的过程中,必然导致大量寺院被拆除,大量僧尼被还俗,若是把寺院看成佛教代理点,把僧尼看成佛祖代言人,柴荣的这些举措也算灭佛。
我问,赵匡胤黄袍加身的片场导演是谁?
他说,他的助理赵普以及他的亲弟弟赵光义。当时赵光义还叫赵匡义,哥哥上台后,避讳,改为了赵光义。
我说,能一起密谋篡权,看来赵氏兄弟非常信任赵普。
他说,是的,赵普是赵匡胤智囊团的核心人物,包括北宋的统一路线也是他提出的,先南后北、先易后难。五代十国的十国,多在南方,属于小割据系列,冷兵器时代的战力是由南往北依次递增,所以南边是最容易拿下的。当年黄巢带着一群乌合之众就把南边搅翻了天,黄巢朝北走试试?不出河北就gameover了。南边只有两块硬骨头,一是盘踞江苏安徽一带的南唐,二是盘踞四川盆地的后蜀。南唐有长江,后蜀有秦岭,跟三国时期吴蜀地形有点像。
我问,十国里有没有类似瑞士这样的中立国?
他说,中国历来讲究的是臣服,不可能存在真正的中立国。但是还真有这么一块“软骨头”,就是今天上海、浙江一带的吴越国,钱氏家族创建的。一听钱氏你就懂了,文人治国。文人治国的特点就是重文轻武,擅搞外交,他们积极与契丹、日本、朝鲜这些国家搞联谊搞贸易,对内呢?重农桑、兴水利,休兵息民。宋朝一建立,又有大统一的兆头,吴越国积极归降了,皇帝被封为淮海国王,吴越平稳过渡,江浙地区的经济没遭受打击破坏,老百姓也免