书接上回。继续做梦。
今天请到的嘉宾,依然是秦汉时期天下第一谋士,张良先生。
东晋灭亡后,以刘裕创建刘宋为标志,历史进入划江而治的分裂的南北朝时期。南朝历经刘宋、南齐、南梁、南陈四朝,北朝经历了北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两方虽各有朝代更迭,但长期维持对峙形势。
我问,南北朝对峙期间,南朝是不是也不断北伐?
他说,拜占庭存在一千年,为统一而发动的西征只有一次半,而从东晋到南朝这二百七十多年里,北伐过多达十余次。祖逖、谢安、刘裕都组织过北伐,虽然都没有成功,但是谁也不会说因此放弃。在华夏大地上,任何统治者若是放弃了大统一的梦想,就代表其毫无立场毫无作为,得不到民众支持。关键是南朝还担负着一个从上到下无限期待的政治重任,必须拿回黄河流域,那曾经是汉人的基本盘,是老祖宗起家的地方。所以,哪怕注定无功而返,也要不断的北伐,这是姿态问题。
我问,他们北伐时,已经断定是失败的结局?
他说,基本如此。领土扩张或夺回失地的根本必须是绝对的国力碾压。南北朝对峙时,南朝与北朝是齐头并进的,甚至北方发展的更好一些。每次南方朝代一更迭,北方就来骚扰一下,也不打你的南京,就在边角蚕食一点,从而北方越来越大,南方越来越小,到南陈时汉族统治区只剩巴掌大的地方了。
我说,穿越剧很火时,有个网络调查,你最想穿越到哪个朝代,很多文艺青年都选了魏晋南北朝。
他说,盲目追崇魏晋风度。所谓的魏晋风度就是个性极强,性情极真,道德与功业两条线,越叛逆越有范儿。就如同70后追捧王朔,80后追捧木子美,是喜欢他们身上的痞性与叛逆。拿闻鸡起舞的两位主人公举例,刘琨原本是风流浪子,祖逖的行为则几近劫匪,但这并不妨碍他们成为正能量的代名词。其实呢,最美好的时代就是当下,历史上任一时期都不值得崇拜、穿越,看人均寿命就行了,你这个年龄穿越过去接着就躺床上奄奄一息了。还有人怀念民国时期,那时人们普遍是一口大黄牙,宋美龄和张爱玲代表了民国的女性审美、地位和生活的天花板,放在今天?普通人而已。你即便真想穿越到古代,也不该穿越到魏晋南北朝,这段时期老百姓一天好日子也没过上,大多数时候衣不蔽体,食不果腹,胡人没军粮了,直接把老百姓当羊杀了吃,称其为两脚羊。魏晋风度其实就是魏晋风流,和普通民众没有关系,留下姓名的魏晋人物,几乎个个都有家族背景。
我说,我发现宋、齐、梁、陈四朝,其中齐和梁都是萧家的天下。
他说,南齐开国皇帝萧道成,是汉朝相国萧何的二十四世孙,南梁开国皇帝萧衍是萧何的二十五世孙,都跟我颇有渊源。我和萧何是当年跟着刘邦打天下的哥们嘛。
我说,萧家也太有穿透力了吧?六七百年了,依然是贵族。
他说,在隋炀帝正式创立科举制度之前,中国的官吏推选基本上是世袭加推荐两种形式。世袭制不用说了,推荐制选出的官员在任职一定时间后,必然和当地世家豪族产生某种密切的关系,由他推荐中央官员时很自然就举荐了世家子弟,这样豪族又会到中央任高官。所以只要别像崔浩一样被株连九族,一个世家贵族是很难衰败的,比皇族血脉还坚挺。
我说,萧衍居然在位48年,是南朝在位时间最长的皇帝,他还有什么独特的标签?
他说,中国古代皇帝,有好色的,有好文的,有好武的,而萧衍则是第一位出家的皇帝。他信佛可不是假信,是真信。他把佛教推为国教,写进了宪法,并且以身作则,吃斋念佛。为什么后来的佛教徒普遍吃斋?就是从他开始的。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,完全得益于他的大力推广。四百八十寺听着很夸张,其实鼎盛期光南京城内就有五百多家寺院。
我问,在古代,老百姓信奉什么和媒体主推什么,是不是都与皇帝的信仰有直接关系?
他说,肯定的。倘若你是清朝的皇帝,你笃信中医,你会不会建议把中医纳入中学教材?会不会鼓励地方开设中医馆?会不会把洋人开的外科医院当邪教打击?肯定会!历史上,既有极力打击佛教的皇帝,也有积极弘扬佛教的皇帝,既有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”,又有南梁武帝、武则天、元武宗“三武兴佛”。
我问,萧衍是多大年龄开始信佛的?
他说,中年以后。年轻时的萧衍是标准的公子哥,文艺青年。你不要觉得公子哥是贬义词,古代的公子哥多是琴棋书画样样精通,如谢安,如王羲之。萧衍一点不逊于谢安与王羲之,他是竟陵八友之一,在南京文艺圈是数一数二的人物。这些文艺青年平时干什么呢?可以参考电影《唐伯虎点秋香》,可谓是「桃花绿水之间,秋月春风之下」。
我问,后来,为什么又染指政治了呢?
他说,齐武帝病亡,皇太孙萧昭业即位,但是这小子吃喝嫖赌不正干。当时整个大权已经掌握在大臣萧鸾手里了,这萧鸾就等同于曹操。萧鸾跟萧衍是堂兄弟也是好朋友,经常请教萧