书接上回。继续做梦。
今天请到的嘉宾，依然是秦汉时期天下第一谋士，张良先生。
东晋灭亡后，以刘裕创建刘宋为标志，历史进入划江而治的分裂的南北朝时期。南朝历经刘宋、南齐、南梁、南陈四朝，北朝经历了北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两方虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形势。
我问，南北朝对峙期间，南朝是不是也不断北伐？
他说，拜占庭存在一千年，为统一而发动的西征只有一次半，而从东晋到南朝这二百七十多年里，北伐过多达十余次。祖逖、谢安、刘裕都组织过北伐，虽然都没有成功，但是谁也不会说因此放弃。在华夏大地上，任何统治者若是放弃了大统一的梦想，就代表其毫无立场毫无作为，得不到民众支持。关键是南朝还担负着一个从上到下无限期待的政治重任，必须拿回黄河流域，那曾经是汉人的基本盘，是老祖宗起家的地方。所以，哪怕注定无功而返，也要不断的北伐，这是姿态问题。
我问，他们北伐时，已经断定是失败的结局？
他说，基本如此。领土扩张或夺回失地的根本必须是绝对的国力碾压。南北朝对峙时，南朝与北朝是齐头并进的，甚至北方发展的更好一些。每次南方朝代一更迭，北方就来骚扰一下，也不打你的南京，就在边角蚕食一点，从而北方越来越大，南方越来越小，到南陈时汉族统治区只剩巴掌大的地方了。
我说，穿越剧很火时，有个网络调查，你最想穿越到哪个朝代，很多文艺青年都选了魏晋南北朝。
他说，盲目追崇魏晋风度。所谓的魏晋风度就是个性极强，性情极真，道德与功业两条线，越叛逆越有范儿。就如同70后追捧王朔，80后追捧木子美，是喜欢他们身上的痞性与叛逆。拿闻鸡起舞的两位主人公举例，刘琨原本是风流浪子，祖逖的行为则几近劫匪，但这并不妨碍他们成为正能量的代名词。其实呢，最美好的时代就是当下，历史上任一时期都不值得崇拜、穿越，看人均寿命就行了，你这个年龄穿越过去接着就躺床上奄奄一息了。还有人怀念民国时期，那时人们普遍是一口大黄牙，宋美龄和张爱玲代表了民国的女性审美、地位和生活的天花板，放在今天？普通人而已。你即便真想穿越到古代，也不该穿越到魏晋南北朝，这段时期老百姓一天好日子也没过上，大多数时候衣不蔽体，食不果腹，胡人没军粮了，直接把老百姓当羊杀了吃，称其为两脚羊。魏晋风度其实就是魏晋风流，和普通民众没有关系，留下姓名的魏晋人物，几乎个个都有家族背景。
我说，我发现宋、齐、梁、陈四朝，其中齐和梁都是萧家的天下。
他说，南齐开国皇帝萧道成，是汉朝相国萧何的二十四世孙，南梁开国皇帝萧衍是萧何的二十五世孙，都跟我颇有渊源。我和萧何是当年跟着刘邦打天下的哥们嘛。
我说，萧家也太有穿透力了吧？六七百年了，依然是贵族。
他说，在隋炀帝正式创立科举制度之前，中国的官吏推选基本上是世袭加推荐两种形式。世袭制不用说了，推荐制选出的官员在任职一定时间后，必然和当地世家豪族产生某种密切的关系，由他推荐中央官员时很自然就举荐了世家子弟，这样豪族又会到中央任高官。所以只要别像崔浩一样被株连九族，一个世家贵族是很难衰败的，比皇族血脉还坚挺。
我说，萧衍居然在位48年，是南朝在位时间最长的皇帝，他还有什么独特的标签？
他说，中国古代皇帝，有好色的，有好文的，有好武的，而萧衍则是第一位出家的皇帝。他信佛可不是假信，是真信。他把佛教推为国教，写进了宪法，并且以身作则，吃斋念佛。为什么后来的佛教徒普遍吃斋？就是从他开始的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，完全得益于他的大力推广。四百八十寺听着很夸张，其实鼎盛期光南京城内就有五百多家寺院。
我问，在古代，老百姓信奉什么和媒体主推什么，是不是都与皇帝的信仰有直接关系？
他说，肯定的。倘若你是清朝的皇帝，你笃信中医，你会不会建议把中医纳入中学教材？会不会鼓励地方开设中医馆？会不会把洋人开的外科医院当邪教打击？肯定会！历史上，既有极力打击佛教的皇帝，也有积极弘扬佛教的皇帝，既有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”，又有南梁武帝、武则天、元武宗“三武兴佛”。
我问，萧衍是多大年龄开始信佛的？
他说，中年以后。年轻时的萧衍是标准的公子哥，文艺青年。你不要觉得公子哥是贬义词，古代的公子哥多是琴棋书画样样精通，如谢安，如王羲之。萧衍一点不逊于谢安与王羲之，他是竟陵八友之一，在南京文艺圈是数一数二的人物。这些文艺青年平时干什么呢？可以参考电影《唐伯虎点秋香》，可谓是「桃花绿水之间，秋月春风之下」。
我问，后来，为什么又染指政治了呢？
他说，齐武帝病亡，皇太孙萧昭业即位，但是这小子吃喝嫖赌不正干。当时整个大权已经掌握在大臣萧鸾手里了，这萧鸾就等同于曹操。萧鸾跟萧衍是堂兄弟也是好朋友，经常请教萧