，类似今天的神父，动不动就对人间发布“符命”，如同后世太平天国的杨秀清，一惊一乍的，说自己天父附体，代表神祇跟凡人对话。王莽怎么获得天子命的？就是他给炮制的。王莽上位后，又觉得这哥们是个祸害，因为他能说你是顺应，也可以说你是逆行，王莽过河后就把甄丰爷俩拆了桥。
我说，前段时间，我去过王莽老家，村子里还有口井，碑上写了一些关于大旱与巨蟒还有天子命的故事。
他说，这都是甄丰的遗作。
我说，按照您的说法，王莽上台，呼声很高。
他说，应该这么说，王莽是中国历代皇帝里，唯一一个全民公投出来的，当然，不是具体的选票，而是自上而下都写信为王莽请愿，要求他站出来主持工作，几乎全民参与，不会写字的按手印，也就是那时印刷业不发达，否则，家家户户都会挂王莽大头贴的。
我问，王莽上了台，那刘氏皇族怎么办？
他说，得天下者得士心，肯定都积极站队，若是站的足够近，还会被赐姓，好了，兄弟们，从此以后，你们可以姓王了。
我说，类似鲁迅写的《阿q正传》，阿q说自己姓赵，被赵太爷扇了大嘴巴子：就凭你也配姓赵？
他说，差不多的意思。
我问，有没有可能我的祖先也不姓董？
他说，有可能姓，也有可能不姓，在历朝历代中，赐姓都是很常见的，例如我们在谈到项羽时，谈到了他叔叔项伯，刘邦登基后，就赐了刘姓给他，他改姓刘了，从此就是皇族身份了，为什么史学家普遍认为项伯的确在鸿门宴上胳膊肘朝外拐了，就是联想了赐姓这个事，其实两者没有必然的联系，只是此一时彼一时。
我说，等于送了北京户口。
他问，送你北京户口，送你个姓，你要不要？
我说，我怕我爹不同意，我无所谓，姓啥都行。
他说，你大概率是董仲舒之后。
我问，真的？
他说，这个事，我给你科普一下，贵族根基越厚，根系越发达，后代越枝繁叶茂，拿刘姓举例，刘强东前段时间寻祖，说自己是刘交之后，刘交是谁？是刘邦的同父异母弟弟，在西汉初期是整个贵族体系里排行最小的一支，但是后来是发展的最庞大、最杰出的一支，即便是今天，刘姓有十之一二是刘交的后代，历史上出过很多牛人，包括今天的主人公刘向刘歆父子也是刘交之后，到南北朝时我们会谈到一个皇帝叫刘裕，他也是刘交之后，所以我说你是董仲舒之后，你觉得概率大不大？
我说，大。
我问，刘歆是怎么登上历史舞台的？
他说，他爹刘向还是比较纯粹的，当时国家想搞个图书馆，历朝历代攒下了那么多书，有精华，也有糟粕，有积极的，有消极的，不可能直接汇总一下就收藏到图书馆，皇帝就想组织人把古代书籍重新整理一下，这个重新整理是筛选剔除+修改模式。前几天我跟你讲过，百家争鸣对应的是百个国家，一个国家只能有一个核心价值观，皇帝提出了核心价值观，刘向等人要寻找素材佐证以及固化，还要对历史文献进行优化，适合的就留下，不合适的要么修改，要么删除，刘向就是干了一辈子这个活，《战国策》就是出自他之手。刘歆呢？基本子承父业，继续干这份工作，最为普通老百姓熟悉的就是在父亲整理的素材之上完成了《山海经》，不过，他真正登上历史舞台，还是因为他跟王莽是老铁，王莽越高，他也随之水涨船高。
我问，《山海经》系列故事，是不是在秦末汉初就有了？
他说，应该还要更早，我小时候就听过这些故事。《山海经》就是民间传说再汇总，包括你们今天说的四大名著，其中《西游记》《三国演义》《水浒传》都是类似的创作手法，就是把民间传说汇总再创作。
我问，四大名著，你比较欣赏哪部？
他说，《金瓶梅》，纯小说，真正的create，而且是写市井生活的，你要知道，在古代，普通人是没有资格被写进书里的，至于后来的《红楼梦》，那都是向《金瓶梅》致敬。
我问，古代，贵族们，是不是床笫之欢花样也很多？
他说，这个话题有些轻浮。王思聪相比古代贵族公子哥而言，这方面也是业余级的，因为女色资源不像古代那么集中、垄断，那时又没有手机，也没电，就这么点娱乐，还有就是没有这么多道德绑架，你娶一个与娶十个，都没人说什么，能者多劳，你能养得起就好。
我说，所以，你看《金瓶梅》很真实？
他说，西门庆不过是个小土豪而已，也算不上顶级玩家，古代真正顶级玩家都是与普通老百姓绝对物理绝缘的。
我问，王莽篡位，作为老铁的刘歆是什么态度？
他说，刘歆从骨子里是不认可王莽篡权的，他觉得主持朝政是可以的，但是你不能直接把我大刘家的江山给改了姓。但是呢，生米煮成熟饭了，而且王莽决定重用刘歆，让其担任国师，俩人都热衷于古文经学，刘歆负责理论研究，王莽负责实践工作，搞了一场托古改制，算是有过短暂的蜜月期。好景不长，出了符命事件，牵连到了刘歆的两个儿子